Search This Blog

အဖြဲ႕ဝင္မယ္..Followers

သတင္း


<<<< ၾကိဳဆုိပါတယ္ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာေန႕ေလးၿဖစ္ပါေစ >>>>
Showing posts with label ♪♥♪ဘာသာေရး ေဆာင္းပါး♪♥♪. Show all posts
Showing posts with label ♪♥♪ဘာသာေရး ေဆာင္းပါး♪♥♪. Show all posts

Saturday, 10 August 2013

ဣႆာနဲ႔ မစၦရိယေၾကာင့္´


ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္တုန္းက သိၾကားမင္းက ျမတ္စြာဘုရား ကို ေမးေလွ်ာက္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားက ေျဖတာေလးတစ္ခုရွိတယ္။ သတၱ၀ါေတြက ခ်မ္းသာခ်င္ၾကတယ္။ ခ်မ္းသာခ်င္လ်က္နဲ႔ မခ်မ္းသာဘဲျဖစ္ေနတာ ဘာေၾကာင့္လဲလို႔ေမးတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက သတၱ၀ါေတြ ခ်မ္းသာခ်င္ပါလ်က္နဲ႔ မခ်မ္းသာတာဟာ ဣႆာနဲ႔ မစၦရိယေၾကာင့္လို႔ ေျဖတယ္။ ဣႆာဆိုတာက သူတစ္ပါးႀကီးပြား တိုးတက္တာကို မနာလိုတဲ့သေဘာ၊ မစၦရိယဆိုတာက ကိုယ့္လိုမ်ဳိး သူတစ္ပါး... မႀကီးပြားမတိုးတက္ေစခ်င္တဲ့သေဘာ။ သူတစ္ပါးျပည့္စံုတာကို မနာလိုတာက ဣႆာ။ ကိုယ့္လို သူတစ္ပါး မျပည့္စံုေစခ်င္တာက မစၦရိယ။ ႏွစ္ခုက တူသလိုလိုနဲ႔ မတူဘူးေနာ္။ တခ်ဳိ႕က ဣႆာနဲ႔ မစၦရိယကို တြဲၿပီးေျပာလို႔ အတူတူပဲ ထင္ေနၾကတယ္။ ဣႆာဆိုတာက သူမ်ားရဲ႕ ျပည့္စံုမႈကို အာ႐ံုျပဳတာ၊ မစၦရိယဆိုတာ ကိုယ္ရဲ႕ျပည့္စံုမႈကို အာ႐ံုျပဳတာ။ အာ႐ံုခ်င္းမတူဘူး။ ဣႆာဆိုတာ သူမ်ားေတြျပည့္စံုတာကို ၾကည့္ၿပီး မေက်မနပ္ျဖစ္တာ။ ဣႆာဆိုတာက ပါဠိစကားလံုး၊ အသံထြက္ေလးနဲ႔ေျပာရင္ ဣႆာဆိုတဲ့အတိုင္း ကိုယ့္အိတ္ထက္ သူ႔အိတ္သာတာကို မႀကိဳက္တာကို ဣႆာလို႔ေခၚတယ္။ မစၦရိယက်ေတာ့ ကိုယ္ႀကီးပြားသလို မႀကီးပြားေစခ်င္ဘူး။ ကိုယ္ေအာင္ျမင္သလို မေအာင္ျမင္ေစခ်င္ဘူး။ ကိုယ္ရထားတဲ့ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ဳိး မရေစခ်င္ဘူး။ ကိုယ္ရထားတဲ့ ရာထူးအာဏာမ်ဳိး မရေစခ်င္ဘူး။ ကိုယ္ရထားတဲ့ ျပည့္စံုမႈမ်ဳိး မရေစခ်င္ဘူး။ အဲဒါကို မစၦရိယလို႔ေခၚတယ္။

မုဒိတာတရားသာ အားေကာင္းသြားမယ္ဆိုရင္ ဣႆာတရား ေခါင္းပါး သြားမွာပဲ။ သူတစ္ပါးရဲ႕ျပည့္စံုမႈ၊ အဆင္ေျပမႈ၊ ႀကီးပြားတိုးတက္မႈ၊ ေအာင္ျမင္ မႈ၊ ေထာက္ခံမႈေတြကို ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုရင္ မနာလိုတဲ့ ဣႆာမျဖစ္ေတာ့ဘူးေပါ့။ ဣႆာရွိလို႔ ဆင္းရဲေနတာဆိုၿပီး ျမတ္စြာဘုရား က ေဟာထားေတာ့ ဣႆာမရွိလို႔ မုဒိတာအားေကာင္းမယ္ဆုိရင္ ခ်မ္းသာမွာေပါ့။ ကိုယ္လည္း စိတ္ခ်မ္းသာၿပီး လူ႔အဖြဲ႕အစည္းလည္း ခ်မ္းသာမယ္။

က႐ုဏာတရားသာ တကယ္အားေကာင္းမယ္ဆုိရင္ သူတစ္ပါးကို သနားတယ္၊ ၾကင္နာတယ္ဆိုမွေတာ့ ကိုယ့္လိုမ်ဳိး မျပည့္စံုေစခ်င္ဘူး၊ ကိုယ့္လိုမ်ဳိး အဆင္မေျပေစခ်င္ဘူးဆိုတဲ့ မစၦရိယဘယ္ရွိေတာ့မလဲ။ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနတဲ့သူေတြ၊ အဆင္မေျပတဲ့သူေတြကို သနားတယ္။ သူ႔ရဲ႕ဆင္းရဲဒုကၡေတြကို လြတ္ေျမာက္ေစခ်င္လိုက္တာ၊ သူ ျပည့္စံုသြားေစခ်င္ လိုက္တာ၊ သူအဆင္ေျပသြားေစခ်င္လိုက္တာဆိုတဲ့ က႐ုဏာေလး ျဖစ္ သြားၿပီဆိုရင္ ကိုယ့္လိုျပည့္စံုေအာင္၊ ကိုယ့္လိုအဆင္ေျပေအာင္ ကူညီေပးျဖစ္မွာေပါ့။

က႐ုဏာအားေကာင္းရင္ မစၦရိယမရွိေတာ့ဘူး။ မုဒိတာအားေကာင္းရင္ ဣႆာမရွိေတာ့ဘူး။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို ဖ်က္ဆီးတာ လည္း ဣႆာနဲ႔မစၦရိယပဲ။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုလံုးရဲ႕ခ်မ္းသာမႈကို ဖ်က္ဆီးတာကလည္း ဣႆာနဲ႔ မစၦရိယဆိုေတာ့ က႐ုဏာနဲ႔ မုဒိတာသာ အားေကာင္းသြားရင္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို ဆင္းရဲေအာင္လုပ္ေနတဲ့ ဣႆာနဲ႔မစၦရိယႏွစ္ခုစလံုး ကင္းရွင္းသြားမယ္။ အဲဒီႏွစ္ခု ကင္းရွင္းသြား ရင္ ေမတၱာတရားေတြလည္း အားေကာင္းလာတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ စြမ္းႏိုင္သမွ် ကူညီၾကေတာ့မွာေပါ့။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း စိတ္ခ်မ္းသာမယ္၊ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းလည္း တိုးတက္သြားမယ္။

ဣႆာနဲ႔ မစၦရိယလႊမ္းမိုးျခင္းေၾကာင့္ ပထမဆံုး စိတ္ဆင္းရဲရတာက ကိုယ္ပဲေလ။ ကိုယ့္ထက္သာသြားၿပီဆိုရင္ မေက်မနပ္ျဖစ္ၿပီး အိပ္လို႔ေတာင္ မေပ်ာ္ဘူး။ ကာယကံရွင္က သိမွာေတာင္မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္က အဓိက စိတ္မခ်မ္းမသာေတြျဖစ္ေနတာေလ။ ဣႆာဆိုတာက ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ လည္း စိတ္ဆင္းရဲရတယ္။ မုဒိတာထားေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း ၀မ္းသာရတယ္။ မစၦရိယဆိုလည္း ဒီအတိုင္းပဲ။ ကိုယ့္လိုမ်ဳိး မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး။ ကိုယ့္လိုမ်ဳိး မေကာင္းစားေစခ်င္ဘူး။ ကိုယ္သာေကာင္းစားခ်င္တယ္။ ကိုယ့္ေဆြမ်ဳိးပဲ ေကာင္းစားေစခ်င္တယ္။ က်န္တဲ့သူေတြေတာ့ ဒုကၡေရာက္ရင္ ေရာက္ပါေစဆိုတာ က႐ုဏာတရားမရွိလို႔ေပါ့။ က႐ုဏာတရားသာ တကယ္ရွိလို႔ရွိရင္ ကိုယ့္မွာရွိသမွ် ပံုေအာၿပီးေတာင္ ေပးလိုက္ခ်င္တဲ့စိတ္မ်ဳိးျဖစ္သြားတယ္။ မစၦရိယ မရိွေတာ့ဘူး။ ျပည့္စံုမႈကို ကိုယ္တစ္ေယာက္တည္း သိမ္းပိုက္ထားခ်င္တဲ့ စိတ္မ်ဳိးမရွိေတာ့ဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ သတၱ၀ါေတြ မခ်မ္းသာျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းက ဣႆာနဲ႔ မစၦရိယဆိုေတာ့ ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ ဣႆာနဲ႔ မစၦရိယမရွိေအာင္၊ က႐ုဏာနဲ႔ မုဒိတာအားေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။

ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိကမိန္႔ၾကားေသာ
ျဗဟၼစိုရ္တရားအေၾကာင္း

THET

Saturday, 6 July 2013

မ်ိဳးေစာင့္ ဥပေဒ“ ကို အမ်ိဳးသားတို.က “ အမ်ိဳးသားေရးတာဝန္ ေက်ပြန္ေႀကာင္းျပလိုက္ပါျပီ'

“မ်ိဳးေစာင့္ ဥပေဒ“ ကို အမ်ိဳးသားတို.က
“အမ်ိဳးသားေရးတာဝန္ ေက်ပြန္“ ေႀကာင္း လက္ေတြ.ျပလိုက္ပါျပီ

ဒီကေန. ဒီအခ်ိန္မွာ လူအမ်ားရဲ့-အထူးသျဖင့္ Facebook နဲ.ဝဂ္ဆိုက္အေတာ္
မ်ားမ်ားမွာ ေရပန္း စားေနတ့ဲ သတင္းကေတာ့ အားလံုးသိျပီးေန ႀကျပီျဖစ္ တ့ဲ
“မ်ိဳးေစာင့္ ဥပေဒ“ကို လႊတ္ေတာ္သို. တင္ သြင္း အဆိုျပဳေရးပဲျဖစ္ပါတယ္။
သည္အခ်ိန္မွာပဲ “ေဆးရုိးသည္“ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က ဝင္ျပီး ဆရာလုပ္ျပ
လိုက္ျပန္ပါတယ္။ ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္က “မ်ိဳးႏြယ္ေစာင့္ထိန္းေရးမွာ အမ်ိဳးသမီး
မ်ားမွာသာ တာဝန္ရွိပါသလား”-တ့ဲ။ ဗဟုသုတေလး တစ္ထြာတစ္မိုက္နဲ. ေရး
လိုက္ တ့ဲေဆာင္းပါးက ေခါင္းကို္က္စရာ(အရွည္ႀကီး)။
တကယ္ေတာ ့“ျမန္မာအားလံုး“ သို.မဟုတ္ “ ျမန္မာႏို္င္ငံသား ဗမာအားလံုး“
သည္ “သက် -ေခၚ သာကီဝင္မ်ိဳးႏြယ္“မ်ားျဖစ္ႀကပါ၏။ သာကီဝင္တို.၏ ေသြး
တြင္ တစ္စက္ကေလးကိုမွ်ပင္ အစြန္း အထင္း မခံႏို္င္ခ့ဲႀကတာ “ဗုဒၶျမတ္ဘုရား“
မတို္င္မီ ေရွးပေဝသဏီ ကတည္းကပင္မဟုတ္ပါလား။
ဗုဒၶျမတ္ဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ကပင္ အသြင္မတူ- ေသြးမတူသူ အျခားလူ
မ်ိဳး မ်ားႏွင့္ လက္ ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းကို အသက္ႏွင့္လဲ၍ ကာကြယ္ ေစာင့္ထိန္းခ့ဲႀက
သည္ က သာဓက မ်ားစြာ ရွိေနျပီး ျဖစ္ပါတယ္။
သာကီဝင္မ်ိဳးႏြယ္မ်ားျဖစ္ႀကေသာ သက်လူမ်ိဳး(ျမန္မာလူမ်ိဳး)တို.အေနႏွင့္ လူမ်ိဳးျခား
ေသြးမတူသူ အျခားသူမ်ားႏွင့္လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းမျပဳရဟူေသာ စည္းကမ္းခ်က္ကို
အသက္နဲ. လဲျပီး ကာ ကြယ္ေစာင့္ထိန္းခ့ဲႀကပါတယ္ ။
သာကီဝင္တို.သည္လူမ်ိဳးျခားႏွင့္ေသြးေႏွာျပီး “လူမ်ိဳး မသန္“ ျဖစ္မည္ကို လြန္စြာ
စိုးရြံ.ခ့ဲႀကပါ၏ ။
သက်လူမ်ိဳးမ်ားအေနျဖင့္ မစၨ်ိမေဒသတြင္ အင္အားအနည္းဆုံးေသာသူ(လူနည္းစု)
မ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း အင္အား အလြန္ႀကီးေသာ ကုလားလူမ်ိဳးတို.အား အည့ံခံေလ့
မရိွခ့ဲပါ ။ ဗုဒၶျမတ္ဘုရား ပြင့္ ေတာ္ မမူမီ ကာလကတည္းကပင္ လူမ်ိဳးႀကီးတို.၏
စရိုက္ကို အတိအလင္း ေဖၚေဆာင္ က်င့္သံုးခ့ဲ ႀကပါတယ္ ။
အထူးသျဖင့္စည္းကမ္းခ်က္ႀကီးသံုးရပ္ကို ခ်မွတ္ေစာင့္ထိန္းခ့ဲႀကပါတယ္။
အသမၻိႏၷ - ခတၳိယ ႏွင့္ အာဒိစၥဝံသ ဟူေသာ “စည္းကမ္းခ်က္ႀကီး“ သံုးရပ္မွ-
အသမၻိႏၷ -ဟူေသာ စည္းကမ္းခ်က္“မူ“ႀကီးသည္ သာကီဝင္တို.အတြက္ အေရး
အပါဆံုးျဖစ္ပါတယ္။ အဓိပၸါယ္မွာ “ ေသြးေရာေႏွာမႈမျပဳရ “ ဟူ၍ျဖစ္ပါတယ္ ။
လူမ်ိဳးျခား ေသြးမတူသူ အျခားသူမ်ားႏွင့္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္းမျပဳရဟူေသာ
စည္းကမ္းခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။
ခတၳိယ-ဟူေသာ ဒုတိယ အေရးအႀကီးဆံုးေသာ “မူ“ ႀကီးအရ သက်တို.သည္
မိမိတို.၏ေျမ-မိမိ တို.၏ ႏို္င္ငံကို ပို္င္ဆိုင္သူမ်ားပီပီ မိမိတို.ပိုင္နက္ေျမကို တစ္
လကၼမွ်ပင္ အထိမခံပဲ သက္စြန္.ႀကိဳးပမ္း ကာကြယ္ႀကရမည္။
အာဒိစၥဝံသ-ဟူေသာ တတိယ အေရးအႀကီးဆံုး “မူ“ ႀကီးအရ မိမိတို.၏မ်ိဳးႏြယ္
ကိုအစဥ္အျမဲ သတိတယရွိေနႀကရမည္။ အေရွ.တိုင္းမွဆင္းသက္လာေသာ“အမ်ိဳး
ဂုဏ္- ဇာတိဂုဏ္“ မ်ားကို သတိယကာ “မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ထာဝရရွင္သန္ေနရန္“
အစဥ္ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ေနႀကရမည္ ။
အထူးသျဖင့္မိမိတို.သာကီဝင္မ်ိဳးထဲသို.အျခားလူမ်ိဳးေသြးမ်ား ေရာေႏွာပါဝင္လာပါက
“အမ်ိဳးဂုဏ္ ဇာတိဂုဏ္-ေဆြဂုဏ္-မ်ိဳးဂုဏ္-မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္မ်ားပါေလ်ာ့ပါးသြားႏို္င္
သည္။ ႀကာလွ်င္ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားလိမ့္မည္။ မိမိတို.“ျမန္မာလူမ်ိဳး“ မ်ားသည္
“အမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္“ ထာဝရရွင္သန္ေနရမည္။ မိမိတို.အမ်ိဳးကိုမိမိတုိ.ကိုယ္တိုင္
ကမွ မခ်စ္ပါလွ်င္ မည္သူကလာ၍ ခ်စ္ပါဦးမည္နည္း ။ မိမိအမ်ိဳးကို မိမိတို.ကမွ
မထိန္းသိမ္း- မေစာင့္ေရွာက္- မကာကြယ္္- မျမတ္ႏိုးလွ်င္ မည္သည့္လူမ်ိဳးျခား
က လာ ၍ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ပါမည္နည္း ။
လူတို.သဘာဝ အျခားလူ-အျခားအမ်ိဳး ပ်က္စီးေပ်ာက္ကြယ္၍ မိမိ၏လူမ်ိဳး ႀကီးပြား
တိုးတက္သည္ ကိုသာ ျမင္လို ေတြ.လိုႀကသည္မဟုတ္ပါလား ။ သို.ေႀကာင့္ပင္
မိမိတို.လူမ်ိဳး ႀကီးပြား က်ယ္ျပန္. ေရး အတြက္ နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ အျခားလူမ်ိဳးမ်ားထဲ
သို. ထိုးေဖါက္ ဝင္ေရာက္တတ္ႀကသည္မွာ ဤ “ကုလားမ်ား“ ပင္မဟုတ္ပါလား။
ထိုက့ဲသို. လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးေပ်ာက္ကြယ္သြားေရးအတြက္ အႀကမ္းဖက္၍ စစ္ခင္းႀက
သည္။ ေယာက်ား မ်ားေစလႊတ္၍ အတင္းအဓမၼ သိမ္းပိုက္ေစႀကသည္။ရာထူးဂုဏ္-
ပညာဂုဏ္ - အာဏာဂုဏ္- ေငြ ေႀကးဂုဏ္မ်ားျဖင့္ ဖိႏွိမ္သိမ္းသြင္းေလ့ရွိခ့ဲႀကပါ၏။
ထိုအခ်ိန္က သာကီဝင္ေခၚ သက်တို.သည္ မစၹ်ိမသားမ်ားျဖစ္ႀကသည့္ အာရိယန္
(ေခၚ) မူဆလင္ မ်ားႏွင့္ ဒရာဗီဒီယန္ (ေခၚ) ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးမ်ား၏ ေဘးရန္မွကင္းရန္
ႀကိဳးစားေနႀကရသည္ ။ ထိုက့ဲသို. ႀကိဳးပမ္းရာတြင္ သာကီဝင္မ်ား၏အသိတရားကို
တြန္းအားေပးေစရန္အတြက္ အထက္ပါ “ စည္း ကမ္းခ်က္ မူ -ႀကီးသံုးရပ္“ခ်မွတ္
ေဆာင္ ရြက္ခ့ဲႀကျခင္းပင္ျဖစ္ပါ၏ ။ ဤ မူႀကီး(စည္းကမ္းခ်က္ႀကီး)သံုးရပ္ကို ႏို္င္ငံ
ေတာ္၏ေခါင္းေဆာင္ သက် ဘုရင္းမင္းျမတ္မ်ားအေနျဖင့္ အထူးဂရုစိုက္ ကာကြယ္
ခ့ဲႀကရပါတယ္။
ထိုစဥ္ကပင္ “ပဥၥာလရာဇ္“ ဘုရင္က “ေကာလိယ“ မင္းထံ သမီးကညာဆက္
သရန္ေတာင္းဆိုခ့ဲ သည္ကုိ ေကာလိယဘုရင္ သက် သာကီဝင္မင္းက မိမိတို.၏
“စည္းကမ္းခ်က္ႀကီးသံုးရပ္“ေႀကာင့္ ျငင္းဆန္ခ့ဲတ့ဲအတြက္ သက်(သာကီဝင္)တို.
.ႏွင့္ “အာရီယန္”ပထမ စစ္ပဲြျဖစ္ခ့ဲႀကပါတယ္။ ထို စစ္ပဲြတြင္ သက်တို.က ရရာ
လက္နက္ျဖင့္ခုခံကာကြယ္ႀကပါေသာ္လည္း လူဦးေရမမွ်ေသာေႀကာင့္ ရံႈးနိမ့္ခ့ဲႀကပါ
တယ္။ ဒါ့ေႀကာင့္“ေကာလိယ-ေဒဝဒဟႏွင့္ ကပိလဝတ္“ အမည္ရသည့္ ၃-ျပည္
ထာင္ေသာ သာကီဝင္မင္းတို.အနက္ “ကပိလဝတ္ျပည္“ မွ “အဘိရာဇာ“သက်
သာကီဝင္မင္းသည္ “မစၹ်ိမေဒသ” မွ ရရာဗိုလ္ေျခမ်ားျဖင့္ေျပးလာျပီး “တေကာင္း
ျပည္ႀကီး” ကို တည္ေထာင္ခ့ဲေႀကာင္းသိရပါတယ္။
ထို.ေနာက္ သက်သာကီဝင္မင္းတို.ျပန္လည္ စုရံုးတည္ေထာင္ျပန္ေသာေႀကာင့္
သံုးျပည္ေထာင္ ေသာ“သာကီဝင္မင္း“တို.ျပန္လည္စည္ပင္လာခ့ဲႀကရျပန္ပါတယ္။
ဒုတိယစစ္ပဲြ ျဖစ္ရျခင္းမွာလည္း ထိုနည္းအတူပင္။ “ေကာသလမင္းႀကီး “ သည္
မစၹ်ိမေဒသ၏ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးလြန္းေသာ“မဟာရာဇာႀကီး“ ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုမင္းႀကီး
၏တန္ခိုးအာဏာမွာလည္း လြန္စြာက်ယ္ျပန္.သည္ဟုဆိုပါတယ္။ “ျမတ္ဗုဒၶ“အား
ရင္းႏွီးခင္မင္စြာျဖင့္ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္လိုပါသည္။ထို.ေႀကာင့္ပင္ အာဏာရွင္မင္းႀကီး
က မိဖုရားေခါင္ႀကီးေျမွာက္လို၍ သာကီဝင္မင္းသမီး တစ္ဦး ေပး ပါရန္ေတာင္းဆို
ပါတယ္။
သာကီဝင္မ်ိဳးတို.အဖို.မွာလည္း ဤနယ္ေျမသို.ေရာက္စကပင္ “ အသမၻိႏၷ “ ဟူ

ေသာမူကို ခ်မွတ္ခ့ဲ ႀကပါ၏။“ မိမိလူမ်ိဳးမွတစ္ပါး လူမ်ိဳးျခားႏွင့္ ေသြးမေရာရ-သား
ေပး သမီးယူ မလုပ္ရ-လူမ်ိဳးျခားကိုမ ယူရ” ဟူေသာ အတင္းႀကပ္ဆံုးစည္းကမ္းႀကီး
ကို ခ်မွတ္ခ့ဲျပီးမဟုတ္ပါလား။
မိမိတုိ. သက်လူမ်ိဳးမ်ားမွာ ဤနယ္ ဤေဒသတြင္လူနည္းစုျဖစ္သည္ ။ မိမိအမ်ိဳးကို
မိမိတို. ကိုယ္ တို္င္ ေစာင့္ေရွာက္ႀကရမည္။ ဤ “အသမၻိႏၷ“ ဟူေသာစည္းကမ္း
ခ်က္ ကိုလည္း သက်အမ်ိဳးသား - အမ်ိဳးသမီးတိုင္း အသက္ထက္မက ေစာင့္ထိန္း
ခ့ဲႀကပါတယ္ ။ အသက္ပင္ေသေသ ဤစည္းကမ္း ခ်က္ကိုေတာ့ျဖင့္ မေဖါက္ဖ်က္
ခ့ဲႀကပါ ။
ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးလြန္းလွေသာ ေကာသလမင္းႀကီးအား သာကီဝင္မင္းသမီးအစစ္ကိုေပး
လိုက္ပါက “ မ်ိဳးမစစ္သည့္ ကျပား အႏြယ္“ တို.ထြန္းကားလာေတာ့မည္။
မိမိတို.သာကီဝင္မ်ိဳးထဲသို.လူမ်ိဳးျခား တို.ေရာက္လာျခင္းျဖင့္မ်ိဳးရိုးစဥ္လာ-ထံုးတမ္း
ေလ့- စည္းကမ္း ယဥ္ေက်းမႈတို.ပ်က္စီးေတာ့မည္။ အထူးသျဖင့္“မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ တို.
ကင္းေပ်ာက္ေပေတာ့မည္”။
ထို.ေႀကာင့္ “ဝါသဘခတၳိယာ”အမည္ရသည့္ ကၽြန္မ၏သမီးကို သာကီမင္းသမီး
အျဖစ္ ေကာသလ မင္းႀကီးထံသို.လိမ္လည္ကာေပးပို.ခ့ဲပါတယ္။ ဤကိစၥကို အင္
အားႀကီး လြန္းလွေသာ ေကာသလ မင္းမ်ိဳးတို.သိပါက မိမိတို.သာကီဝင္တစ္မ်ိဳး
လံုး ေႀကပ်က္သည္အထိ ေျခမႈန္းဖ်က္ဆီးခံႀကရ မည္ ကိုလည္း သိျပီးျဖစ္ပါ၏ ။
သို.ပါေသာ္လည္း မိမိတို.သာကီဝင္မ်ိဳးႏြယ္အတြင္း ဤလူမ်ိဳးျခားမ်ား ေရာေႏွာ
လာျခင္းကိုေတာ့လက္မခံႏို္င္ပါ။
(ေအာ္ -- အမ်ိဳးအတြက္ အသက္ ပင္ အေသခံရဲႀကသူမ်ားပါတကား )
သို.ျဖင့္ “ေကာသလမင္းႀကီး“ ႏွင့္ “ဝါသဘခတၳိယာ“ တို.မွ တိုးပြါးခ့ဲေသာ
“ဝိဋဋူဴဘမင္းသား“ သည္ သူ.မိခင္ကိစၥကို သိရွိသြားျပီး သာကီဝင္မင္းတို.အား
အမ်ိဳးျပဳတ္သည္အထိ တို္က္ခိုက္ခ့ဲျပီးေနာက္ သူကိုယ္တိုင္ႏွင့္ သူ.တပ္ဖဲြ.အားလံုး
လည္း သာကီဝင္ မ်ိဳးတို.အား ကေလးမွအစ သတ္ျဖတ္ ဖ်က္ဆီးခ့ဲမႈေႀကာင့္ ပင္
ပန္းလြန္းအားႀကီး၍ ျမစ္ဆိပ္မွာအနားယူ အိပ္ေပ်ာ္သြားႀကစဥ္အမွတ္မထင္ တက္
လာသည့္ ေရလံုးႀကီးမ်ားျဖင့္ေမ်ာပါသြားျပီး ဘဝဇာတ္သိမ္းခ့ဲရေႀကာင္းသိရပါတယ္။
ဤက့ဲသို.အမ်ိဳးမပ်က္ေစေရးကို အသက္မ်ားပင္ စေတးခံခ့ဲႀကသည့္ ဘိုး-ေဘးမ်ား
၏ အစဥ္အလာ ကို ဒီကေန. သာကီႏြယ္ဝင္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားက ဆက္လက္ျပီး
ကာကြယ္ ေစာင့္ထိန္းႀကရမည့္“အမ်ိဳးသားေရးတာဝန္” တစ္ရပ္ပင္ မဟုတ္ပါလား။
ဒီကေန.ဤ “မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ“ကို“လူ.အခြင့္အေရး ခ်ိဳးဖ်က္ျခင္း ဥပေဒ“ ဟု
စြပ္စဲြေနသူမ်ားအေနႏွင့္ အထူးသတိျပဳရမည္မွာ “လူ.အခြင့္အေရး ႏွင့္ လူမ်ိဳးေရး
သို.မဟုတ္ အမ်ိဳးသားေရး” ကို ခဲြခဲြျခားျခား ကဲြကဲြျပားျပား သေဘာေပါက္သည္
အထိ ျပန္လည္ ေလ့လာႀကပါရန္-----
အားလံုးရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ႀကပါေစ

Saturday, 14 July 2012

လူမိုက္ဆိုလွ်င္ေရွာင္ေသြလွြဲလို ့ မမွီ၀ဲႏွင့္ ကင္းေအာင္ေန

လူမိုက္ ဆို တဲ ့ေနရာမွာ အၿပင္လူမိုက္ ႏွင့္ အတြင္းလူမိုက္ဆိုၿပီး ရွိပါတယ္။ အၿပင္လူ မိုက္ဆိုတာ ကေတာ့ ပညာရွိသူ ၿမင္ေၿမာ္တတ္သူဆိုရင္ သိသာ ၿမင္သာတယ္ လို ့ဆိုရမွာပါ။
အဇာသတတ္မင္း ကို လမး္မွားေရာက္ေအာင္ပို ့ေဆာင္ေပးသူ ေဒ၀ဒတ္ ဟာ အၿပင္ ရန္သူ လို ့ဆိုရမွာပါ။ ရန္သူကို ရန္သူမွန္းခြဲၿခားမသိတတ္တာက ေတာ့ အဇာသတတ္မင္းရဲ့ ညံ့ဖ်င္းမွဳပါဘဲ။ ခုေခတ္ မွာလဲ သတိထားသင့္တာက ဘယ္သူငယ္ခ်င္းေမြးေန ့မို ့ ေသာက္မယ္ ေပ်ာ္မယ္၊ သူငယ္ခ်င္းက အတင္းတိုက္လို ့ေသာက္တယ္ ။ သူငယ္ခ်င္းေခၚရာလိုက္ရင္း အဲဒီကို ေရာက္မိသြားတာ ဆိုတာေတြ ဟာ အၿပင္ရန္သူ သူငယ္ခ်င္းကို လူမိုက္မွန္းမသိေပါင္းမိၿပီးၿဖစ္ၾကတာပါ။ အၿပင္ရန္သူ ကို ရွာေဖြႏိုင္လို ့ေရွာင္ခြာတိမ္း ႏိုင္ၾကေပမယ့္ အတြင္းရန္သူ ကိုေတာ့ ေရွာင္ႏိုင္သူ ရွားပါတယ္။
စာေရးသူ လဲ အတြင္းရန္သူ ကို မပါယ္သတ္ႏိုင္ေသးပါဘူး ။ ကိုယ့္ေရွ ့ လွလွပပေလး ၀တ္စားလာတဲ့ ခပ္လွလွေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ ၿဖတ္ေလွ်ာက္သြား ရင္ေတာ့ မ်က္စိ က မခြာႏိုင္ေအာင္ပါဘဲ ခုေခတ္ အမ်ိဳးသမီးေတြ ၀တ္တာကလဲသိတယ္ မဟုတ္လား ... အေပၚစီးက ၾကည့္ ကြက္တိ.. အဲ .. ေဘးကၾကည့္ ကြက္တိ... ေနာက္ကၾကည့္ ကြက္တိ .. အဲဒီ ကြက္တိတင္ မရပ္ဘဲ ..အတြင္းရန္သူက စြဲေဆာင္ေခၚသြားတာက အဲဒီေကာင္မေလးကို .. အဲဒီေကာင္မေလးႏွင့္ ငါႏွင့္မ်ား...ဆိုတဲ့ အေတြး ေတြ က အစဥ္မၿပတ္ ပါဘဲ ကဲ အဲဒီအတြင္း ရန္သူ ေၿမွာက္ေပးလို ့ မလိမ္မာတာ လူမၿမင္ပါဘူး ... ဒါ့ေၾကာင့္ တခ်ိဳ့တစ္ေတြ ဘိုးေတာ္ ဘိုးေတာ္ ဆိုၿပီး ကိုးကြယ္ ခံ ေနၾကရသူေတြပါ .. တခ်ိဳ ့လဲ ရွိေသး အဲဒီအကို ဘုရား စာေတြရြတ္ တယ္ ဘုရားလဲ အၿမဲ ကန္ေတာ့ အိပ္တယ္ ...စသၿဖင့္ ေလးစားခံရတတ္ပါတယ္ စာေရးသူကိုယ္ေတြ ့ပါ .. သူတို ့မၿမင္ရာ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာေတာ့ အတြင္း ရန္သူေတြ ေသာင္းက်န္း ပီး စိတ္ေသြးၾကြေနတာ သူတို ့မသိရွာၾက ပါလား.. အဲဒီအခါ ကိုယ့္ ကိုယ္ ကိုလဲ ရွက္မိပါတယ္ .. စိတ္ဆိုတာလဲ အခက္သားမေကာင္းမွဳမွ ပိုေပ်ာ္ေမြ ့တာကိုး... အတြင္းအဇၨတၱ သႏၱန္မွ ေပါက္ဖြားလာတဲ့ အတြင္းလူမိုက္ က ပိုဆိုးပါတယ္ .. လူေရွ ့မွာေတာ့ ခပ္တည္တည္ အတြင္းရန္ႏိုင္ သလိုလို ႏွင့္ အေလးစားခံရတတ္ပါတယ္.. စာေရးသူေတာ့ အဲဒီလိုအခ်ိန္မွာ ပီတိမၿဖစ္ရဲ ပါဘူး သူတို ့ကမသိလို ့ ငါ့ကို ေလးစားေန ငါ က လူဆိုးၾကီး ပါလား လို ့ေတြးပီး ရွက္မိပါတယ္.. အဲဒီလို အတြင္း ရန္သူ အတြင္းလူမိုက္ ကို ေရွာင္ႏိုင္ၾကပါမွ ။ၿမတ္ဘုရားရဲ့ ဆိုဆံုးမ မွဳကို လိုက္နာရာေရာက္ပါတယ္
စာရွဳသူအေပါင္း လူမိုက္ဟုဆိုအပ္ေသာ အၿပင္လူမိုက္၊ အတြင္း လူမိုက္ေတြ ႏွင့္ ေ၀းကြာ ပီး ၿမတ္ဘုရားဆိုဆံုးမေသာ တရားေဒသနာ မ်ားအား နာယူ သိမွတ္ ပြားမ်ားႏိုင္ၾကပါေစ. မဂၤလာတရားႏွင့္ အညီ လူမိုက္ဆိုလ််င္ေရွာင္ေသြလြဲွႏိုင္ၾကပါေစ ဟု ေကာင္းမြန္ေသာ ေစတနာၿဖင့္
သင္ဆရာ။ၿမင္ဆရာ။ ၾကားဆရာတို ့အား ဦးခိုက္လွ်က္

Friday, 29 June 2012

အခ်စ္မရွိတဲ့ တစ္ေန႔ေသာအခါ


            တစ္ခါတုန္းက ပရိယတၱိ ပဋိပတၱိကၽြမ္းက်င္တဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးရွိပါတယ္။
            ဆရာေတာ္က စာလည္းခ်ပါတယ္၊ တရားလည္းေဟာပါတယ္၊ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ ပရဟိတအဖြဲ႔အစည္းေတြမွာလည္း ပါေနေတာ့ စည္းေ၀းပြဲေတြလည္း မၾကာခဏတက္ေနရပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ ေန႔စဥ္ အလုပ္မ်ားေနတဲ့ဆရာေတာ္ပါ။
            တစ္ေန႔ေတာ့ ဆရာေတာ့္မွာ ႏွလံုးေရာဂါပံုစံမ်ိဳး ေရာဂါတစ္ခု ၀င္လာပါတယ္။ ဆရာ၀န္ ျပၾကည့္ေတာ့ ဆရာ၀န္က ဘာေျပာသလဲဆိုေတာ့ " ဆရာေတာ္ ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္ခ်င္တဲ့ လကၡဏာပဲ ဘုရား၊ အဲဒါ ဆရာေတာ္ ဘာအလုပ္မွမလုပ္ဘဲ တစ္လေလာက္အနားယူေပးပါဘုရား၊ စာလည္းမခ်ပါနဲ႔၊ တရားလည္း လိုက္မေဟာပါနဲ႔၊ သာေရးနာေရးေတြလည္း မလိုက္ပါနဲ႔၊ စိတ္ကုိလည္း အနားေပး၊ ရုပ္ကုိလည္း အနားေပးထားပါဘုရား " လို႔ ေလွ်ာက္ျပျပီး ေသာက္ေဆးလည္း ေပးလုိက္ပါတယ္။
            ဆရာေတာ္ကလည္း ဆရာ၀န္ေျပာတဲ့အတုိင္းပဲ တစ္လအနားယူလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီတစ္လအတြင္း စာလည္းမခ်၊ တရားလည္းမေဟာ၊ သာေရးနာေရးလည္း မလိုက္ဘဲ ေနေနလိုက္ပါတယ္။
            အဲဒီေတာ့ ဘာအလုပ္မွမလုပ္ရေတာ့ အခ်ိန္ေတြက တအားပိုေနပါတယ္။ တျခားဘာမွ လုပ္စရာမရွိ တာနဲ႔ တရားပဲထုိင္အားထုတ္ပစ္ေနလိုက္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္က တရားအားထုတ္ရင္းနဲ႔ စိတ္ထဲမွာလည္း ေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ ၀ိပႆာနာဉာဏ္စဥ္ေလးေတြ ၀င္လာပါတယ္။
            တစ္ေန႔ေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕   သူငယ္ခ်င္း ဆရာေတာ္တစ္ပါး ၾကြလာပါတယ္။ ၾကြလာတာကေတာ့ လူနာေမးၾကြလာတာပါ။
            စကားေတြေျပာၾကရင္းနဲ႔ ေရာဂါျဖစ္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္က ဘာေျပာသလဲဆုိေတာ့ " ဆရာေတာ္ရယ္၊ တပည့္ေတာ္ ဒီေရာဂါျဖစ္လုိက္ေတာ့ စာလည္းမခ်ရ၊ တရားလည္းမေဟာရ၊ သာေရးနာေရးလည္း မလိုက္ရ ဆိုေတာ့ အခ်ိန္ေတြက ပိုေနတယ္ဘုရား၊ တရားမွတ္ရင္းနဲ႔ ဉာဏ္စဥ္ေလးေတြလည္း ထိုက္သင့္ သေလာက္ ၀င္လာေတာ့ စိတ္ထဲမွာလည္း ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းရွိလာတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ဘယ္လုိ စဥ္းစားမိသလဲဆိုေတာ့ ငါ့ဒီေရာဂါသာမျဖစ္ရင္ ဒီလိုအားထုတ္ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး။ ေရာဂါျဖစ္လို႔ တရား အားထုတ္ျဖစ္တာလို႔ စဥ္းစားမိတယ္ဘုရား။ ျပီးေတာ့ ေရာဂါျဖစ္တာေတာင္ ေက်းဇူးတင္ေနမိတယ္ဘုရား " လို႔ ေလွ်ာက္ျပပါတယ္။
            ဒီေတာ့ သူငယ္ခ်င္း အာဂႏၲဳဆရာေတာ္ဘုရားက ဘာျပန္ေျပာသလဲဆိုေတာ့ " ကပ္ၾကီးဆိုက္ေတာ့ လာဘ္ၾကီးတိုက္တာေပါ့ " လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္ပါသတဲ့။
            ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ကလည္း အာဂႏၲဳဆရာေတာ္ေျပာတဲ့ " ကပ္ၾကီးဆိုက္ေတာ့ လာဘ္ၾကီး တိုက္တာေပါ့ " ဆိုတဲ့စကားကို သိပ္သေဘာက်သြားပါသတဲ့။
            ဒါဟာ ေရာဂါေ၀ဒနာက ၀ိပႆနာကုသိုလ္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ေက်းဇူးျပဳလိုက္တာပါ။ ေရာဂါ ျဖစ္တာကကို ေက်းဇူးတင္စရာ ျဖစ္သြားပါျပီ။
            တကယ္ေတာ့ ၀ိပႆနာတရားဟာ ေနရာတိုင္းမွာ အသံုးျပဳလုိ႔ရေနတာပါ။ ဒါကကို အံ့ၾသစရာ ေကာင္းေနတာပါ။
            ဒီလိုအျပဳအမူေလးေတြ ျပဳမူႏုိင္ဖို႔ဆိုတာကလည္း ကိုယ့္မွာ တရားဗဟုသုတေလးေတြ ရွိမွပါ။ တရားဗဟုသုတမရွိျပန္ရင္လည္း ေအာ္လို႔ပဲ ျငီးေနရမွာပါ။ တရားဗဟုသုတေလးေတြရွိဖို႔ အလြယ္ကူဆံုး ကေတာ့ စာဖတ္တာပါပဲ။ ျပႆနာၾကံဳလာတဲ့အခါ ကိုယ္ဖတ္ထားတဲ့အထဲက တရား ဗဟုသုတ ေလးေတြကို ျပန္ႏွလံုးသြင္းျပီး က်င့္သံုး က်င့္သံုးသြားလို႔ရပါတယ္။ ကိုယ္သိထားတဲ့ ဗဟုသုတေလးေတြနဲ႔ လက္ေတြ႔ တစ္ခါအသံုးခ်ၾကည့္ျဖစ္တုိင္း ေတာ္ေတာ္ဟုတ္တဲ့ ငါပါလားဆိုျပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သိပ္အားရ ေက်နပ္ရတာပါ။
            လူ႔ေလာကမွာ အပူျဖစ္စရာေတြ အမ်ားၾကီးရယ္ပါ။ ကိုယ့္မွာ ႏွလံုးသြင္းစရာ တရားဗဟုသုတ တစ္ခုခု ရွိေနမွပါ။ မရွိရင္ သိပ္ပူေလာင္ရတာပါ။
            စာေရးသူကေတာ့ ႏွလံုးသြင္းစရာ တရားအသိေလးေတြရဖို႔ ေယာဆရာေတာ္ဘုရား၊ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက၊ ဘုန္းၾကီးဦးေဆကိႏၵ၊ ဦးဇင္းအရွင္ဆႏၵာဓိကတို႔ရဲ႕  စာအုပ္ေတြ တရားေခြေတြကုိ အလုပ္တစ္ခုလိုကို သေဘာထားျပီး ဖတ္ျဖစ္နာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဆရာေတာ္ဘုရားေတြက အျပင္မွာ လက္ေတြ႔ အသံုးခ်လို႔ရေအာင္ ေရးျပေဟာျပထားလို႔ပါ။ ကိုယ္တုိင္က ၾကည္ညိဳတာလည္းပါသလို ပုဂၢိဳလ္ေရးသံေယာဇဥ္ရွိတာလည္း ပါပါတယ္။
            အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အာရံုဆိုးေတြနဲ႔ေတြ႔တဲ့အခါ ႏွလံုးမသြင္းတတ္ဘဲ အမွားေတြ က်ဴးလြန္မိမွာ စိုးလို႔ပါ။
            ေလာဘေၾကာင့္ေသ ျပိတၱာျပည္။
            ေဒါသေၾကာင့္ေသ ငရဲျပည္။
            ေမာဟေၾကာင့္ေသ တိရစၧာန္ျပည္။
            အားလံုးၾကားဖူး ရဖူးတဲ့စကားေလးပါ။ ဒါေပမယ့္ သုတ္ပါေထယ်အ႒ကထာ စကၠ၀တၱိသုတ္ မွာက်ေတာ့-
            ေလာဘဆိုတဲ့ အငတ္ေဘးေၾကာင့္ေသရင္ ျပိတၱာျပည္။
            ေဒါသဆိုတဲ့ လက္နက္ေဘးေၾကာင့္ေသရင္ ငရဲျပည္။
            "ေမာဟဆိုတဲ့ အနာေရာဂါေဘးေၾကာင့္ေသရင္ နတ္ျပည္။" ဆိုေတာ့ ၾကားဖူးေနက် စကားနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေနပါတယ္။
            အ႒ကထာဆရာက ေရာဂါေ၀ဒနာ ခံစားေနရတဲ့အခါမွာ ကိုယ္ခံစားေနရတဲ့ ေရာဂါေလးေတြကုိ အာရံုျပဳျပီး " အခုလို ငါစားေနရသလို သတၱ၀ါေတြ မခံစားရပါေစနဲ႔ " လို႔ ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ေနမယ္၊ ေမတၱာပို႔ေနမယ္ဆိုရင္ အဲဒီေမတၱာစိတ္နဲ႔ ေသသြားရင္ နတ္ျပည္ ေရာက္မွာပါတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ အနာေရာဂါနဲ႔ ေသရင္ နတ္ျပည္လို႔ ေျပာတာပါတဲ့။
            ေရာဂါေ၀ဒနာျဖစ္လာတဲ့အခါ ကိုယ္ခံစားေနရတာကို အာရံုျပဳရင္း ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေမြးျပီး " ငါခံစားေနရသလို သူလည္းမခံစားေနရပါေစနဲ႔ " လို႔ ေမတၱာပြားတဲ့နည္းကလည္း တစ္မ်ိဳးစိတ္၀င္စားစရာပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆိုေတာ့ လက္ေတြ႔ အသံုးခ်ၾကည့္လို႔ ရလို႔ပါ။ ေရာဂါေ၀ဒနာ ၾကီးၾကီးမွတင္မဟုတ္ပါဘူး။ ဥပမာ-ေခါင္းကိုက္ေနရင္လည္း " ငါေခါင္းကိုက္ေ၀ဒနာခံစားေနရသလို သူလည္း မခံစားရပါေစနဲ႔ " လို႔ ေမတၱာပြားလို႔ ရပါတယ္။
            လူတစ္ေယာက္ရဲ႕   ဘ၀မွာ ကုသိုလ္စိတ္ အစဥ္သျဖင့္ ျဖစ္ေနဖို႔ သိပ္အေရးၾကီးတာဆိုေတာ့ ကုိယ့္ရင္ထဲမွာ ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ေနရင္လည္း ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ေနတာပါ။ အဲဒီစိတ္ကေလးနဲ႔ ျဖတ္ကနဲ ေသသြားရင္ေတာင္ ေကာင္းတဲ့ဂတိတစ္ခုခုေတာ့ ေရာက္သြားမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။
            ေ၀ဒနာျဖစ္လာျပီဆိုရင္ ကိုယ့္မွာ တရားဗဟုသုတေလးေတြရွိေနမွ အဲဒီတရားဗဟုသုတေလးေတြနဲ႔ ေနေနမွ အဆင္ေျပတာပါ။
            အဲဒီလိုမွမဟုတ္ဘဲ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ေ၀ဒနာကို သည္းမခံႏုိင္ဘဲ ေအာ္ဟ္ျငီးတြားေနမယ္ဆုိရင္ ပိုလို႔ပဲ စိတ္ဆင္းရဲ ကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္ရမွာပါ။
            အေကာင္းဆံုးကေတာ့ ေ၀ဒနာျဖစ္လာျပီဆိုရင္ တရားေလးနဲ႔ေနတာကေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ ဂုဏ္ေတာ္ပဲပြားပြား ၊ ေမတၱာပဲပြားပြား၊ ၀ိပႆနာပဲပြားပြား တစ္ခုခုကို ပြားေနဖို႔ပါ။ ဒါမွမဟုတ္ ဂုဏ္ေတာ္ တစ္လွည့္ပြားလိုက္၊ ေမတၱာတစ္လွည့္ပြားလိုက္၊ ၀ိပႆနာတစ္လွည့္ပြားလိုက္ တစ္လွည့္စီပြားေနလို႔လည္း ရပါတယ္။
            ေရွ႕ က အာဂႏၲဳဆရာေတာ္ဘုရားေျပာသလို ေ၀ဒနာျဖစ္လာတာ ကိုယ့္အတြက္ လာဘ္ၾကီးလာ တုိက္တာပါ။
            ေ၀ဒနာျဖစ္လာေတာ့ ဘာအလုပ္မွ လုပ္စရာမလိုေတာ့ဘဲ အခ်ိန္ေတြ အျပည့္ရေနတာပါ။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕  ဘ၀မွာ အဲဒီလို အခ်ိန္ျပည့္ရဖို႔ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္မလြယ္တဲ့ကိစၥပါ။
            ဒီေတာ့ ကိုယ္က " ဒါဟာ ငါ့အတြက္ မဟာအခြင့္အေရးၾကီးပဲ " ဆိုျပီး တရားကို ဖိအားထုတ္ပစ္ဖုိ႔ပါ။
            ေရာဂါျဖစ္ေနတုန္း တရားအားထုတ္တာဟာ တစ္ဖက္က ဘုရားေဆးနဲ႔ ကုေပးေနတာပါ။ ေလာကီ ေဆးသက္သက္တင္မဟုတ္ဘဲ ေလာကုတၱရာေဆးပါေပါင္းကုလိုက္ေတာ့ ေရာဂါအတြက္ တစ္ခုခုေတာ့ အေထာက္အကူျပဳသြားမွာပါ။
            လူတိုင္းမဟုတ္ေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ ကုလို႔မရေတာ့တဲ႔ ေရာဂါေတြ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ရင္း ေပ်ာက္သြားတဲ့သာဓကေတြ ကိုယ္ေတြျဖစ္ရပ္ေတြကို စာေတြထဲမွာ ျပန္ေရးျပထားတာေတြ ဖတ္ၾကရဖူး မွာပါ။
            တစ္သက္လံုး နာလာခဲ့တဲ့ဒူး တရားအားထုတ္လိုက္မွ ေပ်ာက္သြားတာ၊ ဗိုက္ထဲကအလံုး တရားအားထုတ္ရင္း ေပ်ာက္သြားတာ စသည္ျဖင့္ အမ်ားၾကီးပါပဲ။
            တခ်ိဳ႕  ေရာဂါေ၀ဒနာေတြဟာ စိတ္ဆင္းရဲမႈေၾကာင့္ ေရာဂါပိုဆိုးသြားရေတာေတြ အမ်ားၾကီးရွိ ပါတယ္။ ဒါက အားလံုးသိပါတယ္။ ေရာဂါျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ စိတ္ခ်မ္းသာေနဖို႔ သိပ္အေရးၾကီးပါတယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာဖို႔အတြက္ ၀ိပႆနာတရားက သိပ္အဓိက က်တာပါ။
            စိတ္ဆင္းရဲတယ္ဆုိတာ ရင္ထဲမွာ အကုသိုလ္ကိေလသာတစ္ခုခု ၀င္ေနလို႔ပါ။ ၀ိပႆနာတရားမွတ္ ေနရင္ အကုသိုလ္ ကိေလသာေတြ တဒဂၤ ျငိမ္းေနတာပါ။ ရင္ထဲမွာ အကုသိုလ္ကိေလသာ ျငိမ္းေနရင္ စိတ္ခ်မ္းသာေနရတာပါ။
            ဒါေၾကာင့္ ေရာဂါေ၀ဒနာ ျဖစ္လာရင္ စိတ္မဆင္းရဲဖို႔နဲ႔ ၀ိပႆနာတရားေလးကုိ အေထာက္အကူ အျဖစ္ ယူထားသင့္ပါတယ္။
            ခႏၶာရွိေနတဲ့အတြက္ ေ၀ဒနာကလည္း ရွိေနမွာပါ။ ခႏၶာမရွိမွသာ ဒီေ၀ဒနာက မရွိေတာ့မွာပါ။
            ခႏၶာမရွိဖို႔အတြက္လည္း ဒီခႏၶာၾကီးကိုပဲ ျပန္အားကိုးရမွာပါ။ ျပန္အသံုးခ်ရမွာပါ။
            ဘာပဲေျပာေျပာ လူ႔ဘ၀ေနရတာကကို သိပ္ျပီး ကံေကာင္းေနတာပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆိုေတာ့ လူ႔ျပည္မွာ စိတ္ၾကိဳက္ကုသိုလ္ေတြ ျပဳခြင့္ရေနလို႔ပါ။ ဒါနပဲျပဳျပဳ သီလပဲေဆာက္တည္ေဆာက္တည္၊ ပရဟိတပဲလုပ္လုပ္၊ သမထပဲပြားပြား၊ ၀ိပႆနာပဲပြားပြား ကုိယ္ၾကိဳက္ရာကို ၾကိဳက္သလို ျပဳခြင့္ရေနလုိ႔ပါ။
            အခ်စ္ေၾကာင့္ ေသာကေရာက္လို႔ပဲ အားထုတ္အားထုတ္၊ ပါရမီျဖစ္ ကုသိုလ္ျဖစ္ပဲ အားထုတ္ အားထုတ္၊ စိတ္ခ်မ္းသာဖို႔ သက္သက္အတြက္ပဲ အားထုတ္အားထုတ္၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြ ေပ်ာက္ဖို႔ အတြက္ပဲ အားထုတ္အားထုတ္၊ ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲ အားထုတ္အားထုတ္၊ ၀ိပႆနာတရားကို အားထုတ္ျဖစ္ေနတာကကို လူ႔ဘ၀ရခုိက္မွာ အဓိပၸါယ္ရွိတဲ့ အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ေနတာပါပဲ။
            " အခ်စ္မရွိတဲ့ တစ္ေန႔ေသာအခါ " ျဖစ္ေအာင္ ကိုယ္စီၾကိဳးစားရမွာပါ။ ဘယ္ေတာ့ ေရာက္ျဖစ္ ၾကမယ္ေတာ့ မသိပါဘူး။ သံသရာအဆက္ဆက္ ခ်စ္ခဲ့ရတဲ့အခ်စ္ေတြကလည္း မနည္းေတာ့ပါဘူးေလ။ ဘာပဲေျပာေျပာ " အခ်စ္မရွိတဲ့ တစ္ေန႔ေသာအခါ " ျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ ၀ိပႆနာတရားမွတစ္ပါး အျခားမရွိ တာေတာ့ အမွန္ပါပဲေလ။

Friday, 22 June 2012

အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ေယာက္်ားမ်ားထက္ ဘုန္းကံနိမ့္သေလာ

ဆရာေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္ ေနာင္ေနာင္ပါ၊ အေမရိကားမွာေနပါသည္ဘုရား အေနာက္တုိင္းသား ဗုဒၵဘာသာကုိယံုၾကည့္ေသာသူမ်ားနွင့္ ဘာသာေရးအေၾကာင္းေျပာရင္ 
ျမန္မာျပည္မွ တန္ခုိးၾကီးဘုရားေတြမွာ မိန္းကေလးေတြမ၀င္ရ ဥပမာ က်ိဳက္ထီးရုိးတုိ႔လို ဆံေတာ္ရွင္ ေစတီေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ မိန္းကေလးေတြမ၀င္ရဘူးဆုိျပီး ေျပာၾကပါသည္ဘုရား အဲဒါနဲ႔စပ္ျပိး သူတုိ႔နဲ႔စကားေျပာျဖစ္ေတာ့ မိန္းကေလးေတြ ဘာလို႔မ၀င္ရတာလဲလုိ႔ ေမးေတာ့ တပည့္ေတာ္မ်ားလဲ လြယ္လြယ္ပဲေျဖလိုက္ ပါတယ္ဘုရား။
မိန္းကေလးေတြက ေယာက်ၤားေတြေလာက္ မျမတ္လို႔ပဲ ေျဖလိုက္ေတာ့ အေနာက္တုိင္းသားေတြက အဲဒါကိုလက္မခံပါဘူးဘုရား။ သူတုိ႔က ေယာက္်ားမိန္းမ ဆုိတာအတူတူပဲ မိန္းကေလးေတြကေတာင္ ဒီနိဳင္ငံမွာ အခြင့္ေရးပိုျပီးေပးထားေတာ့ သူတုိ႔က မိန္းမက သာေတာင္သာသလိုေျပာပါသည္ဆုိေတာ့ တပည့္ေတာ္သိလိုသည္မွာ ေယာက္်ားေတြကမိန္းမေတြထက္ ဘုန္းကံၾကီးတယ္ ျမင့္ျမတ္တယ္ဆုိတာကို ဘယ္လိုတုိင္းတာရမလဲဘုရား။
ေယာက်္ားေတြက ဘာလုိ႔မိန္းမေတြထက္ ဘုန္းကံၾကီးတယ္ ျမင့္ျမတ္တယ္လို႔ ယူဆပါသလဲ အေၾကာင္းျပခ်က္ထုတ္ျပေတာ္မူပါဘုရား။ ျမန္မာနိဳင္ငံကဘုရားေတြမွာ မိန္းကေလးေတြ မ၀င္ရဆုိတဲ့ေနရာမွာ မ၀င္ရ မတက္ရဆိုတဲ့ေနရာမွာ ၀င္ရင္ တက္ရင္ တကယ္ပဲ မိုးၾကိဳးပစ္ပါသလားဘုရား။ အဲဒါဘာ့ေၾကာင့္ပါလဲ မိန္းကေလးေတြကို ဘာလို႔ယုတ္ညံ့တယ္လို႔ ယူဆၾကပါသလဲဘုရား ဥပမာမ်ားနွင့္တကြ ေက်နပ္ေလာက္ပါေသာအေျဖကို ေျဖေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ဆရာေတာ္ရဲ့ သီလ သမာဓိ ပညာကို ရိုေသစြာ ရွိခိုးပါသည္ဘုရား။
ထုိေမးခြန္း၏အာေဘာ္
အထက္ပါ ေမးခြန္းက စာေရးသူထံ အီးေမးလ္ကေန ေရာက္လာတဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိေမးခြန္းေတြကလဲ မၾကာမၾကာ ၾကံဳရဖူးပါတယ္။
နံပါတ္ (၁) အေနနဲ႔ အမ်ိဳးသမီးမ်ား မတက္ရ မ၀င္ မျဖတ္ရဆုိတဲ့ ဘုရားေတြ ဘုရားရင္ျပင္ေတြ သိမ္ေတြမွ ဆုိင္းဘုတ္ေတြ ေတြ႕ေနရေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ လူအမ်ားစုမွာ ေယာင္၀ါး၀ါးေတြ ျဖစ္သြားရတယ္။ ဗုဒၶစာေပကို လုံး၀ဆုပ္ကုိင္ထားသူမ်ားသာ ဒီအယူဆေတြကုိ လက္မခံေပမဲ့ ေယာင္၀ါး၀ါးေတြကေတာ့ လက္ခံေနၾကတယ္။
နံပါတ္ (၂) ကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ေယာက္်ားမ်ားထက္ ဘုန္းကံနိမ့္တယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆပဲ ျဖစ္ပါသည္။ ဒီ ၂ ခုကိုပဲ ေဆြးေႏြးၾကည့္ၾကရေအာင္။
စာေရးသူအျမင္မ်ား
နံပါတ္ (၁) ဘုရား ေက်ာင္း သိမ္စတဲ့ ေနရာေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား မတက္ရ မ၀င္ရဆုိတာနဲ႕ပတ္သက္ျပီး စာေရးသူ၏ အျမင္ကိုပဲ ေျပာျပရမွာျဖစ္ပါသည္။
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလုိ႔ ယုံၾကည္ထားတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဒီလုိအယူအဆေတြ ရွိေနပါတယ္။ ဘုရားေဟာမဟုတ္၍ ေထရ၀ါဒလမ္းစဥ္မဟုတ္ေသာ အယူအဆေတြျဖစ္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဘာလုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဒီအယူအဆေတြ ရွိေနပါသလဲလုိ႔ ေမးရင္ tradition ရုိးရာအစဥ္အလာ လက္ခံမႈလုိ႔ပဲ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အစဥ္အဆက္လက္ခံလာၾကသည့္ အယူအဆျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ဘုရား သို႔မဟုတ္ ေက်ာင္း သိမ္မ်ား၏ အဦးဆုံး ဒါယကာမ်ားကပဲ သူတုိ႔၏ ဘုရား ေက်ာင္း သိမ္မ်ားအေပၚ အမ်ိဳးသမီးမ်ား မတက္ရဟု သတ္မွတ္ခဲ့သလား၊ ဒါမွ မဟုတ္ ေဂါပကမ်ား၏ ဘုရားကုိ သို႔မဟုတ္ ဘုရားရွင္၏ ေက်ာင္းေတာ္မ်ားကို ၾကည္ညိဳလြန္း၍ ဒီစည္းကမ္းသက္မွတ္ခဲ့ေလေရာ့လား၊ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးမ်ားက ေက်ာငး္ထဲတြင္ အျမတ္ဆုံး သိမ္တုိ႔ကို အလြန္အေလးထားၾကသည္၊ ဘုရားရွင္၏သားေတာ္မ်ား ေမြးဖြားေပးရာ ေက်ာင္းျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္တူပါသည္။
ျမန္မာျပည္ တခ်ိဳ႕ နာမည္ၾကီး ဘုရားရင္ျပင္တုိ႔၌ အမ်ိဳးသမီးမ်ား မတက္ရ မ၀င္ရဟု ေျပာေနၾကေပမဲ့ ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားရွင္၏ ဂႏၶကုဋီေက်ာင္းေဆာင္ထဲအတြင္း ၀ိသာခါ ေခမာ စတဲ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ၀င္ထြက္ သြားလာေနသည္တုိ႔ကို ေထာက္ဆလွ်င္ ထိုရုိးရာအစဥ္အလာလက္ခံမႈသည္ စဥ္းစားစရာျဖစ္လာသည္။ သက္ေတာ္ထင္ရွားဘုရားရွင္၏ ေက်ာင္းအတြင္းေတာင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ၀င္ထြက္ သြားလာခြင့္ျပဳရေသးတာပဲ ဘုရားရွင္အားရည္စူးၿပီးကုိးကြယ္ထားတဲ့ ထုိေစတီ ပုထုိး ေက်ာင္းမ်ားကုိက ဘာလုိ႔ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၀င္ခြင့္ မျပဳရမွာလဲ။ ၀င္ရင္ တက္ရင္ မိုးၾကိဳးျပစ္သည္တဲ့၊ တကယ္ ၀င္ တကယ္တက္ၾကည့္ေတာ့ မိုးၾကိဳးမျပစ္ရင္ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္မလဲ၊ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ နာမည္ၾကီးေအာင္ လူအထင္ၾကီးေအာင္ ထြင္ၾကတဲ့သူေတြရဲ့ ေျပာစကားေတြေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာမွာ ရႈပ္ေထြးကုန္တယ္။
အမ်ိဳးသမီးႏွင့္သိမ္
တခ်ိဳ႕နယ္ေတြမွာ သိမ္ထဲကို အမ်ိဳးသမီးမ်ား မ၀င္ရဟု ဆုိၾကတယ္၊ လူေတြကလဲ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို သိမ္ထဲမ၀င္ရဟု ထင္ေနၾကသည္၊ ၀င္ရင္ ဘာျဖစ္မယ္ ညာျဖစ္မယ္ေပါ့၊ စာေရးသူ ရဟန္းခံစဥ္က အမရပူရျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္အတြင္းက သိမ္ၾကီးထဲမွာ ရဟန္းျပဳခံပါတယ္၊ ယခုလက္ရွိ နာယကခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱကု႑လာဘိ၀ံသကို ဥပဇၥ်ာယ္ျပဳျပီး ရဟန္းျပဳခဲ့တာပါ၊ ထုိရဟန္းခံစဥ္က သိမ္ထဲထြင္ ဒကာေရာ ဒကာမေရာ ကေလးေရာ မ်ားစြာရွိေနပါတယ္၊ စာေရးသူကို ေခတ္ပညာမ်ား သင္ေပးရာ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ ေဇာတိကာမဟာသိမ္ေတာ္ၾကီးအတြင္းမွာလဲ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ၀င္ခြင့္ျပဳသည္။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္က ထုိသိမ္ေတာ္ၾကီးအတြင္းမွာပဲ ႏိုင္ငံတကာ ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္မ်ား အစည္းအေ၀းၾကီးကို က်င္းပခဲ့သည္။ ႏုိင္ငံေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္က အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးမ်ားစြာ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။
ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕သိမ္
ဘုရားလက္ထက္က ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ၾကီးသည္ လူဦး ၁၈ ကုေဋရွိသည္။ ငယ္ငယ္က ထုိ ရာဇဂဟ ပုဒ္ကို ေတာင္ ၅ လုံးက ပတ္ပတ္လည္ ကားရံထားလုိ႔ ေတာင္ငါးလုံးရန္ ႏြားျခံတုိ႕လုိ ရာဇျဂိဟ္ျမိဳ႕သို႔ဟု နိႆ်ဆုိခဲ့ၾကသည္။ ထုိမွ်ေလာက္ လူဦးေရ ထူထပ္ေသာ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ၾကီး တစ္ျမိဳ႕လုံးကို သိမ္သမုတ္ထားသည္။ ထိုျမိဳ႕ၾကီးသည္ပင္ သိမ္မည္ပါသည္။ ထုိသိမ္ၾကီးထဲမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြ အိပ္ၾကသည္၊ ေနၾကသည္၊ က်င့္ၾကီးက်င္ငယ္အမႈ ျပဳၾကသည္၊ ဇနီးခင္ပြန္းတုိ႔ျပဳၾကသည့္အမႈေတြ ျပဳၾကသည္။ ထုိဘုရားလက္ထက္ကေတာင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား သိမ္ထဲမွ ေနခြင့္ျပဳေသးတယ္ဆုိရင္ ဒီေခတ္မွာ သိမ္ထဲ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမ၀င္ရဟုေသာ တားျမစ္ခ်က္သည္ ပုဂၢဳိလ္ေရးဆန္ေသာ ဆက္ဆံမႈသာျဖစ္သည္။ သိမ္ထဲ ၀င္ျခင္းေၾကာင့္ ဘာမွ မျဖစ္ပါဟု ယူဆပါသည္။ သိမ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေက်ာင္းမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ေစ အမ်ိဳးသားျဖစ္ေစ ရဟန္းပဲျဖစ္ေစ အကုသုိလ္စိတ္ႏွင့္ ၀င္ရင္ သြားရင္ေတာ့ အျပစ္ရွိသလုိ ေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ႔သြားရင္ေတာ့ ကုသိုလ္ေတြ ရမွာအမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
တခ်ိဳ႕က ဘုရားေက်ာင္းသိမ္ေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား မ၀င္ရျခင္းသည္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက ဘုန္းကံ မရွိေသာေၾကာင့္ဟု ယူဆထားၾကသည္။ တကယ္ေတာ့ ထုိအယူအဆ မမွန္ကန္ဟုဆုိရပါမည္။ အမ်ိဳးသမီးရဟန္းမမ်ား ထြန္းကားသည့္အခ်ိန္အခါက အမ်ိဳးသမီးမ်ားကိုယ္တုိင္ သိမ္ထဲ၀င္ျပီး ရဟန္းျပဳၾကသည္၊ ကံၾကီးကံငယ္ျပဳၾကသည္၊ သူတုိ႔ကိုယ္တုိင္ ရဟန္းမ်ားျပဳလုပ္ႏုိင္သည့္ ကံၾကီးကံငယ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္မွာ ရဟန္း မဟုတ္ေသာ အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ ဘုန္းကံရွိေနသည္ဟု ဆုိရေပမည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ဘုန္းကံအေၾကာင္း ဆက္လက္ ေဆြးေႏြးၾကမည္။
အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ဘုန္းကံ
အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ေယာက္်ားမ်ားထက္ ဘုန္းကံနိမ့္တယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ေျပာရရင္ သူမ်ားအတင္းေျပာသလုိ ျဖစ္ေနမယ္၊ တကယ္ေတာ့ အမ်ိဳးသားလဲ လူသား အမ်ိဳးသမီးလဲ လူသားဆုိေတာ့ လူျဖစ္ဖုိ႔ရန္ ဘုန္းကံအတူပါလာတာျခင္း အတူတူပဲျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဘုန္းကံအနဲအမ်ားအေပၚ မူတည္ျပီး အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီး ကြဲျပားေပမဲ့ သာသနာအတြက္ေရာ လူမႈေရးအတြက္ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ေတြပါ အက်ိဳးျပဳေပးႏိုင္တာကေတာ့ တန္းတူ လုပ္ႏုိင္ၾကသည္ဟု ယူဆမိပါသည္။ အေကာင္း (positive view) အျမင္ကိုသာ ေရးခ်င္ေပမဲ့ ေမးလာတဲ့သူရွိလာေတာ့ ေမးခြန္းအရ ဘုန္းကံနိမ့္ျခင္းအေၾကာင္းကုိ စာေပမွာ ျပဆုိထားတဲ့ စကားအခ်ိဳ႕နဲ႕ တင္ျပရပါလိမ့္မည္။
အဘိဓမၼာ ၇ က်မ္းတြင္ အပါအ၀င္ျဖစ္သည့္ ဓမၼသဂၤဏီပါဠိေတာ္ အ႒ကထာ (အ႒သာလိနီ) စာမ်က္ႏွာ ၃၅၈-၃၅၉ တုိ႔၌ ဣတၳိလိဂၤံ ဣတၳိနိမိတၱံအဖြင့္မွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသားမ်ား ခႏၶာကိုယ္တည္ေဆာက္ ဖြဲ႔စည္းပုံ အသြင္အျပင္ မတူပုံႏွင့္ ထုိအသြင္အျပင္ျဖစ္ေပၚလာရျခင္း၏အေၾကာင္းမ်ားကို ျပဆုိထားသည္။ သရက္မ်ိဳးေစ့ဗီဇေၾကာင့္ သရက္ပင္အသြင္သဏၭာန္ျဖစ္လာရသလုိ အမ်ိဳးသမီးပုံသဏၭာန္ ျဖစ္လာရျခင္းကလည္း ထုိအသြင္သဏၭာန္ကို ျဖစ္ေစ ပဋိသေႏၶမ်ိဳးေစ့ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဒါကို စာက ကမၼဇ (ကံေၾကာင့္) ဟု ေခၚသည္။ အမ်ိဳးသားမ်ားကိုလည္း ထုိနည္းအတူမွတ္ေလ။
တခါက ေသာေရယ်အမ်ိဳးသား အလြန္ေခ်ာေမာလွပေသာ အရွင္မဟာကစၥာယန ရဟႏၱာမေထရ္ကို ျမင္ျပီး အေယာနိေသာမနသိကာရ (မေကာင္းတဲ့စိတ္ကူး) ျဖစ္မိသည္၊ ဒီေလာက္လွတဲ့သူ ငါ့မိန္းမျဖစ္ရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲဟု အေတြးစိတ္၀င္လာတဲ့အမွ် ထုိေသာေရယ် သူေ႒းသား သူ၏အမ်ိဳးသားအဂၤါမ်ားေပ်ာက္ကြယ္သြားျပီး အမ်ိဳးသမီးအဂၤါေပၚေပါက္လာခဲ့သည္၊ (ဓမၼပဒအ႒ကထာ ေသာေရယ်၀တၳဳ)။ တခါက ရဟန္းမတစ္ေယာက္သည္လည္း အမ်ိဳးသမီးအဂၤါမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပီး အမ်ိဳးအဂၤါမ်ားေပၚေပါက္လာသည္၊ ဘုရားရွင္အားေလွ်ာက္ထားေသာအေခါ ဘုရားရွင္က ရဟန္းေတာ္မ်ား ေနေသာေက်ာင္းသုိ႔ ေရႊ႕ထားေပးခဲ့ရဖူးသည္။ (ပါရာဇိကဏ္ပါဠိေတာ္-၄၃)။
ထုိကဲ့သုိ႔ အမ်ိဳးသမီးလိင္ (ဣတၳိလိဂၤ)ႏွင့္ အမ်ိဳးသားလိင္ (ပုရိသလိဂၤ)ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ဓမၼသဂၤဏီအ႒ကထာက ဤကဲ့သုိ႔ဆုိထားသည္၊ ‘‘အမ်ိဳးသား လိင္ သည္ ျမတ္၏ (ဥတၱမ)၊ အမ်ိဳးသမီးလိင္သည္ ညံ့၏ (ဟီန)ဟု ဆုိထားသည္။ ေသာေရယ်သူေ႒းသားကဲ့သုိ႕ေသာ အမ်ိဳးသား လိင္အဂၤါ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္းသည္ အလြန္အားေကာင္းေသာ အကုသုိလ္ (ဗလ၀ အကုသလ) အစြမ္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးသမီးလိင္အဂၤါ ရရွိျခင္းသည္ကား အနဲငယ္ေသာ ကုသိုလ္ (ဒုဗၺလ ကုသလ) အစြမ္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ဆုိထားသည္။ တဖန္ အထက္ပါ ဘိကၡဴနီမကဲ့သုိ႔ အမ်ိဳးသမီးလိင္အဂၤါ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္းသည္ အနဲငယ္ေသာ အကုသိုလ္ (ဒုဗၺလ အကုသလ) အစြမ္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္၊ အမ်ိဳးသားလိင္အဂၤါေပၚေပါက္လာျခင္းသည္ အလြန္စြမ္းအားၾကီးေသာ ကုသုိလ္ (ဗလ၀ ကုသလ) ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ျပထာသည္။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေသာ္ ၂ မ်ိဳးလုံး ကြယ္ေပ်ာက္ျခင္းသည္ အကုသုိလ္ အနဲအမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သလုိ ေပၚေပါက္လာရျခင္းကလဲ ကုသုိလ္ အနဲအမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ရသည္။
ထိုအ႒ကထာဆရာ၏အဆုိမ်ားအရ- အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ အကုသိုလ္ၾကီးခဲ့သလုိ ကုသုိလ္ကံေတြ နဲခဲ့ေသာ ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ရသည္ဟုဆုိသည့္အတြက္ ဘုန္းကံလဲ နဲသည္ဟု ဆုိရေပမည္။ ဘုန္းကံဆုိသည္မွာ ကုသုိလ္ကံကိုဆုိလုိပါသည္။
အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ခႏၶာကိုယ္တည္ေဆာက္ပုံကုိက အမ်ိဳးသားမ်ားကဲ့သုိ႔ ေပါ့ပါးမႈမရွိ၊ လြတ္လပ္မႈမရွိသည့္ အျပင္ ေယာက္်ားမ်ားထက္ သီးျခား ကုိယ္၀န္ေဆာင္ရျခင္း၊ သားေမြးရျခင္း၊ ဥတုလာျခင္း စတဲ့ဒုကၡမ်ားသည္ ေယာက္်ားမ်ားထက္ ဘုန္းကံနဲပါးျခင္းဆုိတဲ့ လကၡဏာမ်ားရွိေနသည့္အတြက္ စာနာေထာက္ထားသင့္သည္။
အမ်ိဳးသမီးမ်ားအခြင့္အေရး
ျမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္မွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အမ်ိဳးသားမ်ားကဲ့သုိ႔ သာသနာ့၀န္ထမ္းမ်ား ျဖစ္ခြင့္ရွိသည္၊ ဘုရားရွင္၏ လက်္ာ လက္၀ဲမ်ားျဖစ္ခြင့္ရွိသည္၊ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အဆင့္တူ ပညာအရာ၀ယ္ ေခမာေထရီ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္ႏွင့္အဆင့္တူ တန္ခုိးအရာ၀ယ္ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီႏွင့္ တျခား ဓမၼကထိကအရာ ဓမၼဒိႏၷာေထရီႏွင့္ ၀ိနည္းေဆာင္အရာမွာ ပဋာစာရီစေသာ အမ်ိဳးသမီးရဟန္းမမ်ားကဲ့သုိ႔ အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ ရာထူးမ်ား ရရွိၾကသည္။ မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္၀င္ရာမွာလဲ အမ်ိဳးသားမ်ားကဲ့သုိ႔ အမ်ိဳးသမီးမ်ားလဲ ၀င္ေရာက္ႏုိင္သည္ ျဖစ္ရာကား သာသနာမွာ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးအဆင့္တူဟု ဆုိႏိုင္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ဂရုဓမ္ ၈ ပါးကား အမ်ိဳးသားမ်ားကဲ့သုိ႔ ခႏၶာကိုယ္ ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ပုံ မတူရာကား အႏၱရာယ္မ်ားမွ ကာကြယ္ရန္ သတ္မွတ္ထားသည္က လြဲ၍ အားလုံး ခံစားခြင့္တူသည္ဟု ဆုိရမည္။ သာသနာေတာ္မွာ အခြင႔္တူခံစားမႈ ရွိေေသာ္လည္း အမ်ိဳးသားမ်ားကသာ ျဖစ္ခြင့္ရွိျပီး အမ်ိဳးသမီးမ်ား ျဖစ္ခြင့္မရွိေသာ အရာမ်ားကား ရွိေသးသည္။
ဘုရား၊ ျဗဟၼာ၊ စၾကာ၀ေတးမင္း၊ မာနတ္မင္း၊ သၾကားမင္းဟုေသာ ထုိေနရာမ်ားမွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ျဖစ္ခြင့္မရွိ။ ‘‘ဘုရား ျဗဟၼာ မင္းစၾက္ာႏွင့္ မာရ သကၠံ မိန္းမမွန္ အမွန္ မျဖစ္ရာ’’ ဟု ငယ္ငယ္ သာမေဏေက်ာ္တန္း ၀င္စဥ္က ရဖူးသည္ ကဗ်ာေဆာင္ပုဒ္ျဖစ္သည္။ (အဂၤုတၱရနိကာယ္ ပထမအုပ္)။
အ႒သာလိနီတြင္ ဘုရားျဖစ္ဖုိ႔ရန္ ျပည့္စုံရမည့္အခ်က္ထဲမွာ လိဂၤသမၸတၱိ ဆုိတာပါသည္၊ ဆုိလုိသည္မွာ ေယာက္်ားလိင္အဂၤါရွိရမည္ဟု ဆုိသည္။ ‘‘မႏုႆတၱံ လိဂၤသမၸတၱိ၊ ေဟတု သတၳာရဒႆနံ’’။ ဗုဒၶ၀ံသ-၂-၅၉ ႏွင့္ အ႒သာလိနီ ဗုဒၶ၀င္အခန္းမွာ ေလ့လာႏုိင္ပါသည္။
အမ်ိဳးသမီးႏွင့္အကုသုိလ္
ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တုိ႔သည္ လူတစ္ေယာက္၏ ဘုန္းကံမ်ားဟုေခၚသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္၏ ဘုန္းကံၾကီးျခင္း ဘုန္းကံနဲျခင္းကို ကုသိုလ္ အကုသုိလ္ကံတို႔၏ အနဲအမ်ားျဖင့္ ဆုံးျဖတ္ၾကသည္။ ဘုန္းကံၾကီးသူသည္ ကုသုိလ္ကံၾကီးသူမ်ားျဖစ္ျပီး အကုသုိလ္ကံ နဲသူမ်ားျဖစ္သည္။ ဘုန္းကံနဲျခင္းဆုိသည္မွာ ကုသုိလ္ကံနဲပါးျခင္းႏွင့္ အကုသုိလ္ကံ မ်ားျပားျခင္းျဖစ္သည္။
ဗလ၀ အကုသလ ၀ေသန - မ်ားစြာေသာ အကုသုိလ္အစြမ္းေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ရတယ္ဆုိေတာ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ အကုသုိလ္အျဖစ္မ်ားသလား? ေမးစရာရွိလာသည္။
တခါက အႏုရုဒၶါမေထရ္ၾကီး ဘုရားထံေရာက္လာျပီး ‘‘အရွင္ဘုရား-တပည့္ေတာ္ နတ္မ်က္စိႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးေတြ ငရဲက်ေရာက္ေနတာကို ေတြ႕ေနရပါတယ္ဘုရား၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဒီလုိျဖစ္ရပါသလဲဘုရား’’ ေမးေလွ်ာက္ေသာ အခါ
ဘုရားရွင္က ‘‘အႏုရုဒၶါ အမ်ိဳးသမီးေတြ ငရဲေရာက္ေနၾကတယ္ဆုိတာ အခ်က္သုံးခ်က္ႏွင့္ တစ္ေနကုန္ ေနေနၾကလုိ႔ျဖစ္တယ္။ အဲဒီ ၃ ခ်က္က---
၁။ နံက္ပုိင္းမွာ- အမ်ိဳးသမီးေတြက မစၦရိယစိတ္ေတြနဲ႔ ေနၾကတယ္။
၂။ ေန႔လည္ပုိင္းမွာေတာ့- ဣႆာ စိတ္နဲ႕ ေနၾကတယ္။
၃။ ညေနပုိင္းမွာေတာ့- ရာဂစိတ္နဲ႕ ေနၾကတယ္။
‘‘နံနက္ မေစၦ ေန႔လည္ ဣႆာ ညေန ရာဂ’’ ဆုိတဲ့ ငယ္ငယ္က ရထားတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္တစ္ပုိင္းတစ္စေလး ျဖစ္ပါတယ္။ 
(အဂၤုတၱိဳရနိကာယ္၊ ပထမအႏုရုဒၶါသုတ္၊ ႏွာ ၂၈၅)။
ဤသုတ္ေတာ္က အမ်ိဳးသမီးမ်ားက အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ အကုသုိလ္စိတ္ အျဖစ္မ်ားတယ္၊ ျဖစ္ခ်ိန္ ပိုမ်ားတယ္ဆုိတာ ျပဆုိျခင္းပဲ ျဖစ္သည္။ နံက္ အိပ္ယာထ မိုးလင္းတာနဲ႔ ကိုယ့္ပုိင္ဆုိင္မႈအေပၚမွာ မစၦရိယစိတ္ စျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိတယ္၊ ေန႔လည္ပုိင္းေရာက္လာေတာ့ သူတစ္ပါးပုိင္ဆုိင္မႈ ေအာင္ျမင္မႈ ျပည့္စုံမႈအေပၚမွာ ဣႆာစိတ္ျဖစ္တတ္တယ္ဟုဆုိသည္၊ ထုိ ဣႆာအေၾကာင္းကို စာေရးသူ၏ဆုိက္တြင္ ေလာကအဖ်က္တရား အပုိင္း(၁)တြင္ အက်ယ္တ၀န္႔ျပဆုိထားျပီး မစၦရိယအေၾကာင္းကိုေတာ့ ေလာကအဖ်က္တရား အပုိင္း (၂) တြင္ ေဖာ္ျပီးျဖစ္ရကား ထုိပုိ႕စ္မ်ားကို ေလ့လာႏုိင္ပါသည္။ ညပုိင္းတြင္ အမ်ိဳးသမီး ရာဂစိတ္ပုိျဖစ္တယ္ဟု ဆုိသည္။
စာေရးသူ၏အယူအဆ မဟုတ္ပါ၊ ဘုရားေဟာမ်ားကိုသာ ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္းပဲ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ကုသုိလ္ေကာင္းမႈျပဳေနၾကသူမ်ားကလဲ အမ်ိဳးသမီးမ်ားပင္ျဖစ္သည္၊ စာေရးသူ၏ပညာေရးကို ေထာက္ပံ့သူမ်ားကားလဲ အမ်ိဳးသမီးက ခက္မ်ားမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ နတ္ျပည္မွာ နတ္သားတစ္ေယာက္ နတ္သမီး ၅၀၀ ဆုိေတာ့ နတ္ျပည္အေရာက္မ်ားသူေတြကလဲ အမ်ိဳးသမီးမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထုိသုတ္အဆုိအရ ထိုအဂၤါ၃ ရပ္ျဖင့္ အျဖစ္မ်ားသူမ်ားကို ရည္ရြယ္သည္၊ အမ်ိဳးသမီးအားလုံးကို မဆုိလုိ၊ ျဖစ္တတ္တဲ့သေဘာကို ဆုိလုိသည္၊ ငရဲက်ေရာက္ေနေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကိုသာ ဆုိလုိပါသည္။ ငရဲက်ေရာက္တတ္တယ္ဟုဆိုသည္။ ေတာ္ၾကာ အမ်ိဳးသမီးထုက ဒီလုိေျပာရမလားဆုိျပီး စာေရးသူ ပါးစပ္ေပါက္ ပိတ္သြားႏုိင္သည္။
နတ္ျပည္ေရာက္သူ အေရအတြက္ၾကည့္ျပန္ေတာ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက ေကာင္းရာဘုံကို အျဖစ္မ်ားသလုိျဖစ္သည္အတြက္ ေကာင္းမႈျပဳသူမ်ားသည္ဟုလည္း ဆုိႏုိင္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အမ်ိဳးသမီးဘ၀ကေန တုိက္ရုိက္အေနနဲ႕ ဘုရားအျဖစ္ သၾကားမင္း လူမင္း နတ္မင္း ျဗဟၼာ အျဖစ္ကိုေတာ့ မရႏုိင္ အမ်ိဳးသားဘ၀ေရာက္ေအာင္ ေကာင္းမႈျပဳ အမ်ိဳးသားဘ၀ျဖစ္ခ်င္သည့္ဆႏၵျဖင့္ ဆႏၵျပဳၾကရသည္။ ထုိအမ်ိဳးသားဘ၀ ရရွိျပီးမွသာ ဘုရား သၾကားစတဲ့ ဘ၀မ်ိဳးမ်ားကို ရႏုိင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားရွင္၏ မယ္ေတာ္သည္ပင္ သႏၱဳသိတ နတ္သား ျဖစ္ခဲ့သည္ကို သတိျပဳသင့္ေပသည္။ အရွင္အာနႏၵာသည္ မိန္းမျဖစ္ခဲ့တဲ့ဘ၀ေတြ မ်ားစြာရွိခဲ့သည္။ ဘုရားရွင္ႏွင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာစတဲ့ သာ၀ကၾကီးမ်ားသည္လည္း လူသားထက္ ဘုန္းကံနိမ့္သည့္ တိရစၦာန္ဘ၀တုိ႔ျဖင့္ မ်ားစြာက်င္ခဲ့ရသည္တုိ႔ကို ေထာက္ဆ၍ ဘုရားျဖစ္ဖုိ႔ သာ၀ကၾကီးမ်ားျဖစ္ဖုိ႔ ဘ၀အမ်ိဳးမ်ိဳး ဘုန္းကံအမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔ျဖင့္ သံသရာကို ျဖတ္သန္းျပီးမွ ဘုရားအျဖစ္၊ သာ၀ကၾကီးမ်ားအျဖစ္ၾကရသည္ကို ေထာက္ဆလ်င္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားလဲ ပစၥဳပၸန္ လက္ရွိဘ၀မွာ ဘုရားအျဖစ္ကို မရႏုိင္ေပမဲ့ ဘုရားေလာင္းႏွင့္ သာ၀ကေလာင္းၾကီးမ်ားနည္းတူ ပါရမီမ်ား ျဖည့္ျပီး ဘုရားအျဖစ္ သာ၀က (အမ်ိဳးသား)ၾကီးမ်ားအျဖစ္ကို ရႏုိင္ပါသည္။ ဤကား အမ်ိဳးသမီးမ်ား မျဖစ္ႏုိင္သည့္အရာမ်ားကို ရႏိုင္သည့္ အခြင့္လမ္းျဖစ္သည္။
ေဖ့ဘုတ္မွာတင္ထားတဲ့ ခ်စ္စရာအမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးမ်ား၏ ဘုန္းကံ
ယေန႔ေခတ္အမ်ိဳးသမီးမ်ား
ခႏၶာကိုယ္ဖြဲ႔စည္းပုံသည္သာ သုိ႔မဟုတ္ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာသည္သာ အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ နိမ့္ေနသည္ဆုိေစကာမူ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ အသိပညာ ပုိင္းဆုိင္ရာမွာကား အဆင့္တူဟု ဆိုႏုိင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သာသနာမွာ အမ်ိဳးသားမ်ားကဲ့သုိ႔ ရာထူးမ်ားရသည္၊ မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္၀င္ႏုိ္င္သည္။
ယေန႔ေခတ္မွာ ႏုိင္ငံ၏ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းေနရာမ်ားမွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ေနရာယူလာသည္၊ တုိင္းျပည္၏ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္လာၾကသည့္အတြက္ ျပည္သူမ်ား အေလးေပးဆက္ဆံရမည့္ သူမ်ားျဖစ္လာၾကသည့္အတြက္ လုပ္ရည္္ကုိင္ရည္ ႏွလုံးရည္မ်ား တန္းတူ ရွိလာႏုိင္သည္ဟု ဆုိႏုိင္ပါသည္။
ဤသုိ႔အားျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘုန္းကံနိမ့္သည္ဟု အထင္အျမင္ျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို အထင္မေသးသင့္။
ဒကာေတာ္ ေနာင္ေနာင္ေရ--ေမာင္ရင္ရဲ့ အေမးကို ဘုန္းဘုန္းတတ္ႏုိင္သေလာက္ 

Tuesday, 12 June 2012

မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း (၁)

ေလာကမွာ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္လာတာဟာအလကားျဖစ္လာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ေႏွာက္ခံအ
ေၾကာင္းေတြေကာင္းလို႔သာ အက်ိဳးရလဒ္ေတြက ေကာင္းေနတာပါ။ ေႏွာက္ခံအေၾကာင္းမေကာင္းဘူးဆို
ရင္ အက်ိဳးရလဒ္ေတြလည္းဆိုးေနမွာပါ။ ဒါက ျငင္းလို႔ မရတဲ့ နိယာမ တစ္ခုပါပဲ။
လူေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ အေၾကာင္းတရားက ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။အတြင္းဘက္ကအေၾကာင္းတရား
အျပင္ဘက္ကအေၾကာင္းတရား ဆိုျပီးေတာ့ေပါ့။ အျပင္ဘက္က အေၾကာင္းတရားဆိုတာ မိတ္ေကာင္း
ေဆြေကာင္းရွိတာကိုေျပာတာပါ။ အတြင္းဘက္ကအေၾကာင္းတရားဆိုတာ ေယာနိေသာ မနသိကာရလို႔
ေခၚတဲ့ အမွန္ကိုအမွန္အတိုင္း အမွားကိုအမွားအတိုင္း မွန္မွန္ကန္ကန္ႏွလံုးသြင္းတတ္တဲ့မွန္မွန္ကန္ကန္
ေတြးေတာ ဆင္ျခင္တတ္တဲ့ စိတ္တစ္မ်ဳိးရွိတာကိုေျပာတာပါ။
အျပင္ဘက္က ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း အတြင္းဘက္ကမေကာင္းရင္ မၾကီးပြားႏိုင္ပါဘူး။
ဒါကထင္ရွားပါတယ္။ ဘုရားလက္ထက္တုန္းက သာတိရဟန္းတို႔ အရိ႒ရဟန္းတို႔ သုနကၡတၱရဟန္းတို႔
ေဒ၀ဒတၱရဟန္းတို႔ကိုၾကည့္ေပါ့။ ဒီရဟနု္းေတာ္ေတြက အျပင္ဘက္ကဘုရားဆိုတဲ့ မိတ္ေကာင္းေဆြ
ေကာင္းနဲ႔ ေတြ႔ခဲ့ေပမယ့္ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ အတြင္းဘက္ကမေကာင္းၾကေတာ့ မၾကီးပြားခဲ့ၾကရဘူး။
အတြင္းဘက္ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း အျပင္ဘက္က မေကာင္းဘူးဆိုျပန္ရင္လည္း
မၾကီးပြားႏိုင္ပါဘူး။ ၾကည့္ေလ သာရိပုတၱရာေလာင္းတို႔ ေမာဂၢလာန္ေလာင္းတို႔ကို၊ သာသနာမွာ ထိပ္
တန္းျဖစ္လာမယ့္ပုဂၢိဳလ္ေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ အျပင္ဘက္က မေကာင္းလို႔ သဥၨယေဗဠတၳပုတၱဆိုတဲ့
တိတၱိ ဆရာၾကီးရဲ႕ တပည့္ျဖစ္ေနခဲ့ရတာပါ။
ေႏွာက္ေတာ့မွ အရွင္အႆဇိဆိုတဲ့ အျပင္ဘက္ကအေၾကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေတြ႔ေတာ့ အရွင္သာရိပုတၱ
ရာဟာ ေသာတာပန္ဆိုတဲ့ ၾကီးပြားမႈကိုရခဲ့တာပါ။ အတြင္းဘက္ကေတာ့ ေကာင္းေနတယ္။ ဒါေပမယ့္
သူ႔မွာအျပင္ဘက္က မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းကလိုအပ္ေနလို႔ မျဖစ္ထြန္းေသးတာပါ။
ေလာကမွာ ေအာင္ျမင္ၾကီးပြားမႈနဲ႔ ခ်မ္းသာသုခရတာကို မဂၤလာလို႔ေခၚတာပါ။ ဒီမဂၤလာမ်ိဳး အရွင္
အႆဇိဆီကေန အရွင္သာရိပုတၱရာ ရခဲ့ပါတယ္။ ေလာကုတၱရာေရးရာမွာေတာင္ မိတ္ေကာင္းေဆြ
ေကာင္းကလိုအပ္ေသးရင္ ေလာကီေရးရာမွာဆိုရင္ပိုျပီးေတာ့လိုအပ္ပါတယ္။
ေလာကီေရးရာမွာ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းဆိုတာကို ဘယ္လိုရွာေဖြေတြ႔ႏိုင္မလဲ။ ဘယ္လိုရွာေဖြရ
မလဲ။ ကမၻာၾကီးတစ္ခုလံုးကို ေလာကီနည္းပညာေတြနဲ႔ မီးလား ေရလား လုပ္ေနတဲ့ ေခတ္ၾကီးထဲမွာ
မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းကို ဘယ္လိုေတြ႔ႏိုင္မလဲ။ ဒါကို အေကာင္းဆံုးနည္းနဲ႔အျပည့္စံုဆံုးမဟုတ္
ေတာင္အုပ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္ျဖစ္ျဖစ္ ခန္းစည္းနဲနဲေလးျဖစ္ျဖစ္ပင့္ျပလိုက္ခ်င္ပါတယ္။
အရင္ဆံုး ကိုယ္တိုင္ေတြ႔ႏိုင္တာေလးေတြကို ရွာေဖြၾကည့္ၾကရေအာင္ပါ။
ဒုကၠရံ ကေရာတိ= ျပဳႏိုင္ခဲတာေတြကို ျပဳလုပ္ေပးတတ္တယ္။
ဒုကၡမံ ခမာတိ= သည္းခံႏိုင္ခဲတာေတြကို သည္းခံေပးတတ္တယ္။
အပါဒါသု နဇဟတိ=ဒုကၡေရာက္တဲ့အခါ စြန္ပစ္မသြားတတ္ဘူး။
ဒီအရည္အခ်င္းရွိတဲ့ လူေတြကို ေလာကမွာ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း ဒီအရည္
အခ်င္းရွိေအာင္လုပ္ယူႏိုင္ပါတယ္။ ဒီအရည္အခ်င္းေတြက မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းလို႔ ေျပာလို႔ရတဲ့
အေနအထားမွာ ရွိပါတယ္။ ေႏွာက္ျပီးေတာ့----

ဆငး္တုရိွခိုးတာ အက်ိဳးရိွလား

ကြ်န္မတို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအားလုံးဟာ ဘုရားကိုရိွခိုးၾကတယ္။ ေစတီကိုရိွခိုးၾကတယ္၊၊ ဒါေပမဲ့ တခ်ိဳ႔တခ်ိဳ႔ေသာမိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဘုရားကိုရိွခိုးေပမဲ့ မိမိအာရုံမွာ ဘုရားဆင္းတုကိုပဲရည္မွတ္ ျပီး ရိွခိုးပူေဇာ္တတ္ၾကပါတယ္။ အမွန္တကယ္ကေတာ့ ကြ်န္မတို႔ ျမတ္စြာဘုရားကိုရိွခိုးတဲ့အခါမွာ ျမတ္စြားဘုရားရဲ႔အနွိဳင္းမဲ့ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ရည္မွန္းျပီး ၾကည္နွဴးသဒၵါစိတ္ နဲ႔ ဂုဏ္ေတာ္ကို ပံုေတာ္အသြင္ေျပာင္းလို႔ရိွခိုးၾကရမွာပါ။ ျပီးေတာ့ျမတ္စြာဘုရားရဲ႔ဂုဏ္ေတာ္ေတြ
ဓမၼတရားေတာ္ေတြကိုပီတိသဒၵါျဖာေနေသာစိတ္ေၾကာင့္မိမိ စိတ္သႏ႖ာန္ မွာအကုသိုလ္တရားေတြကငး္စင္လို႔ စိတ္အစဥ္မွာၾကည္လင္လင္းလက္ေနၾကမွာပါ။ တခ်ိဳ႔တခ်ိဳ႔ေသာဘာသာ၀င္ေတြက ေျပာၾကပါတယ္။
ေဂါတမ ၿမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္သြားတာ ႏွစ္ ၂၅၀၀ ေက်ာ္ၿပီ။မရွိေတာ့တဲ့ ၿမတ္စြာဘုရားကို ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္လို့ ရေသးသလား။ကိုးကြယ္ေနလို့ေကာ အက်ိဳးရွိပါမလား။
ဗုဒၶဘာသာက ဆင္းတုေတြ၊ ရုပ္ပံုပန္းခ်ီကားေတြကို ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာလား?ဆင္းတုေတြ ရုပ္ပံုေတြကို ရွိခိုးကိုးကြယ္ေနလို့ ဘာအက်ိဳးရွိမွာလဲ။
ဒါေတြက အေနာက္ႏိုင္ငံသားေတြ ဘာသာၿခားေတြေမးတက္တဲ့ ေမးခြန္းေတြပဲ။
ေဂါတမ ၿမတ္စြာဘုရားဟာ ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္သြားၿပီ ၿဖစ္ေပမဲ့သူေဟာၾကားထားတဲ့ တရားအဆံုးအမေတြက ပကတိအတိုင္း ရွိေနၾကတုန္းပဲ။သူဘုရားၿဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းခဲ့တာ အခုလို တရားအဆံုးအမကုိ ေဟာၿပဖို့ပဲ။
နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားကို ညႊန္ၿပေပးခဲ့ဖို့ပဲ။
ဒါေတြက အခု အကုန္ရွိေနေသးတာမို့ ဒီတရားေတာ္အတိုင္း လိုက္နာက်င့္ၾကံအားထုတ္ရင္း ၿမတ္ဗုဒၶရွိစဥ္တုန္းကလိုပဲ ထပ္တူထပ္မွ် အက်ိဳးထူးမ်ားကိုခံစားရပါတယ္။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကိုလည္း မ်က္ေမွာက္ၿပဳႏိုင္ပါတယ္။
ဗုဒၶၿမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္မစံမီမွာ ဗုဒၶကိုယ္စား ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ဖို့အတြက္ေစတီ ၄ မ်ိဳးကို သတ္မွတ္ေပးေတာ္မူခဲ့တယ္။
ဓာတုေစတီ… ဗုဒၶရဲ့ ရုပ္ကလပ္ေတာ္ကို မီးသၿဂိၤုဟ္တဲ့အခါ က်န္ရစ္တဲ့ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ဘုရားရွင္ ကိုယ္စားကိုးကြယ္ႏိုင္တယ္။
ဓမၼေစတီ… ဗုဒၶၿမတ္စြာ ၄၅ ႏွစ္တိုင္တိုင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ပိဋကတ္သံုးပံု၊ မဂ္ေလးတန္၊ ဖိုလ္ေလးတန္နဲ့ နိဗၺာန္တရားတို့ကိုဘုရားရွင္ကိုယ္စား ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ႏုိင္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဓမၼစာေပေတြကို သင္ၾကားေလ့လာစည္းပူးေနၾကတဲ့ စာသင္သားသံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္ေတြကို ပူေဇာ္တာဟာဆိုရင္လည္း ဓမၼေစတီကိုပူေဇာ္ရာေရာက္ပါတယ္၊၊
ဥဒၵိႆေစတီ… သက္ေတာ္ထင္ရွား ၿမတ္ဘုရားကို ရည္မွန္းၿပီး ေရးသားတဲ့ ပံုေတာ္၊ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ေတြ၊ သစ္သားဆင္စြယ္ စသည္တို့ကို ထုလုပ္ထားတဲ့ ဆင္းတုေတြ၊အုတ္၊ သဲ၊ အဂၤေတ စသည္တို့ၿဖင့္ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ေစတီပုထိုးေတြ၊ဒီအရာေတြအားလံုးကို
ဘုရားရွင္ကိုယ္စား ရွိခိုးပူေဇာ္ႏုိင္တယ္။
ပရိေဘာဂေစတီ… မဟာေဗာဓိပင္ အပါအ၀င္ ဘုရားရွင္ အသံုးၿပဳေတာ္မူခဲ့တဲ့ သပိတ္၊သကၤန္း၊ ေတာင္ေ၀ွးစသည္တို့ကိုလည္း ဘုရားရွင္ကိုယ္စားဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ႏိုိင္တယ္။ ကြ်န္မတို႔ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၌ ေညာင္ေရသြန္းေလာင္းျခင္းဟာလည္း ပရိေဘာကေစတီကို ပူေဇာ္ေနျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ၿမတ္ဗုဒၶရဲ့ ပံုေတာ္ပန္းခ်ီကားေတြ၊ဆင္းတုေတြကို ရွိခိုးပူေဇာ္တာဟာ ဥဒၵိႆေစတီအၿဖစ္ ရည္မွန္းၿပီးရွိခိုးပူေဇာ္ၿခင္းၿဖစ္တယ္။ ပန္းခ်ီကားအေနနဲ့ ရုပ္ထု၊ဆင္းတုေတာ္မ်ားအေနနဲ့ ရွိခိုးပူေဇာ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။
ဥပမာ… ကြယ္လြန္သြားၿပီးတဲ့ မိဘမ်ားရဲ့ဓါတ္ပံုကို ရွိခိုးကန္ေတာ့ေနတဲ့သူဟာစကၠဴဓာတ္ပံုကို ရွိခိုးကန္ေတာ့ေနတာမဟုတ္ဘူး။ သူ့မိဘကို ရည္မွန္းၿပီးရွိခိုးကန္ေတာ့ေနၿခင္းၿဖစ္တယ္။ မိဘဓာတ္ပံုက အသက္ထင္ရွား ရွိစဥ္အခါကမိဘတုိ့ရဲ့ ရုပ္ပံုကိုထင္ၿမင္လာေအာင္
အေထာက္အပံ့ၿပဳတယ္။ မိဘရဲ့ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြ ထင္ေပၚလာေအာင္ ေက်းဇူးၿပဳေပးတယ္။
စကၠဴဓာတ္ပံုကို ေက်ာ္လြန္ၿပီး မိဘတို့ရဲ့ တကယ့္ရုပ္သြင္နဲ့မိဘတို့ရဲ့ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ား ေပၚလြင္လာေအာင္ ၾကည့္ရွူရသလို ဘုရားပန္းခ်ီ၊ရုပ္ထု၊ ဆင္းတုမ်ားကိုေက်ာ္လြန္ၿပီး ၿမတ္စြာဘုရားရဲ့ တကယ့္ရုပ္သြင္နဲ့ဂုဏ္ေတာ္မ်ား၊ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားေပၚလြင္ေအာင္ ၾကည့္ရွုၾကရမွာ
ၿဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ပံုေတာ္၊ ဆင္းတုေတာ္တိုဟာ အေထာက္အပ့ံ ပစၥည္းမွ်သာၿဖစ္တယ္။ပံုေတာ္၊ ဆင္းတုေတာ္ေတြ မရွိဘဲႏွင့္လဲ ၿမတ္စြာဘုရားရဲ့ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကိုရည္မွန္းၿပီး ရွိခိုးပူေဇာ္ႏိုင္ပါတယ္။
ၿမတ္စြာဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္အခါကလည္း ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားကိုသာရည္မွန္းၿပီး ပူေဇာ္ရပါတယ္။
ၿမတ္စြာဘုရားရဲ့ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားဆီသို့ စိတ္ေရာက္တာခ်င္းတူရင္အက်ိဳးေက်းဇူးကလည္း တူမွာပဲ။ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားစုေပါင္းထားတဲ့ ဘုရားရွင္ကိုဉာဏ္နဲ့ၿမင္ေအာင္ အာရံုၿပဳရမယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ရုပ္ပံု၊ ရုပ္ထုေတြကို ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါက မသိ၊ နားမလည္သူေတြရဲ့ လြဲလြဲမွားမွားစြပ္စြဲမွုမ်ားသာ ၿဖစ္ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ေနတာက အရဟံအစ ဘဂ၀ါအဆံုး အတုမရွိတဲ့ဂုဏ္ေတာ္မ်ားရဲ့ ပိုင္ရွင္ၿဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘုရား၊ထုိၿမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားညႊန္ၿပခဲ့တဲ့ မဂ္ေလးတန္၊ ဖိုလ္ေလးတန္နိဗၺာန္ပရိယတ္လို့ဆိုတဲ့အတုမရွိ ၿမင့္ၿမတ္တဲ့ ဓမၼတရား၊
သစၥာေလးပါးၿမတ္တရားကို သိၿမင္ၾကၿပီးတဲ့ အရိယာသံဃာမ်ားနဲ့ ၿမတ္စြာဘုရားရဲ့အဆံုးအမဩ၀ါဒအတုိင္း က်င့္ၾကံေနၾကတဲ့ သမုတိသံဃာ၊ ဒီဘုရား၊ တရား၊သံဃာလို့ဆိုအပ္တဲ့ ရတနာၿမတ္သံုးပါးပါပဲ။
ဒီလို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ထိုက္တဲ့ အၿမတ္ဆံုးရတနာ သံုးပါးဆိုတာ အၿခားဘယ္မွာရွာေဖြလို့ ရႏိုင္ပါေတာ့မလဲ။
တန္ဖိုးရွိေသာေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ၿဖစ္ပါသည္။

ကြ်န္မဖတ္လိုက္ရေသာစာေပေလးကိုမိမိသိသေလာက္ေလးထပ္မံျဖည္႔စြတ္ျပီး  သိျပးိသားဓမၼမိတ္ေဆြတို႔ အားလည္း ျပန္လည္မွတ္သားမိေစသလို မသိေသးသူမ်ားလဲ သိသြားေစျခင္လို႔ ဒီပို႔စ္ေလးကို တင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

ဓမၼမိတ္ေဆြအားလံုးကိုယ္စိတ္နွစ္ျဖာခ်မး္သာစြာျဖင့္သာသနာျပဳနုိင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳရင္း

ျဖဴစင္ေသာေမတၱာမ်ားျဖင့္

Wednesday, 23 May 2012

အဂၤလန္သားလူ၀င္စားႏွင့္ ေရႊတိဂုံေစတီ ျဖစ္ရပ္မွန္

အဂၤလန္သားလူ၀င္စားႏွင့္ ေရႊတိဂုံေစတီ ျဖစ္ရပ္မွန္
ေသခါနီးေရာက္ေနသည့္ သတၱ၀ါသည္ မိမိၿပဳထားေသာ ေကာင္းမႈကံ၊ မေကာင္းမႈကံ တစ္ခုခုကို ၿဖစ္ေစ၊ ထုိကံကိုၿပဳ စဥ္ က ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရေသာအာရံုကိုၿဖစ္ေစ၊ ၿဖစ္ရမည့္ေနာင္ဘ၀ကအေၿခအေနကိုၿဖစ္ေစထင္ၿမင္စြဲလမ္းလ်က္ရိွေန၏။ ထိုအာရံုကို အလုိမရိွေသာ္လည္း ထုိအခါမ်ိဳးမွာ ပယ္ေဖ်ာက္၍မရ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေသခါနီး၌ မိန္းေမာေတြေ၀ေနေသာ သူတို႔တြင္ တစ္ခ်ိဳ႕ မွာ တစ္စံုတစ္ခုကုိ ၿပဳလုပ္ေနသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ တစ္ခ်ိဳ႔မွာ ၀မ္းသာစရာ ေပ်ာ္ရႊင္စရာမ်ား ေတြ႔ေနသကဲ့ သုိ႔လည္း ေကာင္း၊ တစ္ခ်ိဳ႔မွာ ေၾကာက္လန္႔ စရာ ေဘးရန္ မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ေန သကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း ထူးထူးၿခားၿခား ၿဖစ္ေနသည္ကို အနီးအပါးရိွလူမ်ားက အထင္ရွားေတြ႔ရေလသည္။
တစ္ခ်ိဳ႕မွာ မိန္းေမာေတြေ၀ရာက ၿပန္လည္သတိရလာေသာအခါ “ဘယ္လုိလူက ေခၚသြားသည္ ဘယ္လုိေနရာေရာက္ သြားသည္” စသၿဖင့္ လည္း ၿပန္လည္၍လည္း ေၿပာတတ္ၾက၏။ ဤသို႔ေသာ အာရံုနိမိတ္တစ္ခုခုကို စြဲလမ္းရင္းပင္ ေနာက္ဆံုးစုတိစိတ္ကေလး ခ်ဳပ္ပ်က္လ်က္ ေသ သြား၏။ ေသ ဆုိသည္မွာလည္း ယခုၾကံသိလုိက္ေသာ စိတ္ကေလး တစ္ခု ကုန္ဆံုးသြားၿခင္းမ်ိဳးပင္ၿဖစ္၏။ ယခုၾကံသိေနေသာ ေရွးေရွး စိတ္ မ်ား ကုန္ဆံုးသြားတိုင္း ထိုစိတ္မ်ား၏ အဟုန္ ေၾကာင့္ ေနာက္ေနာက္စိတ္မ်ား မၿပတ္ဆက္စပ္ကာ ၿဖစ္ေနသကဲ့သို႔ စုတိစိတ္ကေလး ၿပတ္စဲ သြားသည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ ေသခါနီးက စြဲလမ္းခဲ့သည့္ အာရံုကိုပင္ ဆက္လက္ထင္ၿမင္လ်က္ ဘ၀သစ္ဌာန၌ စိတ္အသစ္စ၍ ၿဖစ္ေပၚလာ၏။
( ၁၉၇၇ - ဒီဇင္ဘာလထုတ္၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ဘ၀ၿပႆနာ စာ - ၂၆ )
ေသတဲ့အခါ စိတ္စြဲထင္ရာဘ၀သစ္ၿဖစ္ေပၚရေၾကာင္း ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ရွင္းလင္းေဖာ္ၿပ ခဲ့တာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မေသခင္ ေနစဥ္ကတည္းက စြဲစိတ္ေတြကို သတိနဲ႔ၿဖတ္ ခ်ႏိုင္တဲ့ အက်င့္ေကာင္းကေလးေတြ က်င့္တက္ၾကေစဖို႔ ၀ိပႆနာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက အၿမဲတမ္းလမ္းညႊန္ သတိေပးေနပါတယ္ . အေနတတ္ရမယ္၊ အထူး သၿဖင့္ အေသတတ္ရမယ္ လုိ႔ ၾသ၀ါဒေပးေနတာ ဟာ ေသခါနီး မွာၿဖစ္ေပၚလာတဲ့ စြဲစိတ္ေတြရဲ႕ အႏ ၱရာယ္ကုိ ၾကိဳတင္ကာ ကြယ္ေစခ်င္လုိ႔ ၿဖစ္ပါတယ္။
အေလာင္းေတာ္ၾကီး မ်ားေသာ္ မွ ႏုစဥ္ဘ၀မ်ားမွာ အာရံုမွားၿပီး တိရစ ၧာန္ဘ၀မ်ားသို႔ လား ေရာက္ရေသးတယ္ မဟုတ္ ပါလား။ ေက်ာင္းေဆာက္ၿပီး လွဴတဲ့ ေက်ာင္းဒကာၾကီး ေက်ာင္းကိုစြဲၿပီး ေသသြားတဲ့အခါ ေက်ာင္းေစာင့္ၿပိတၱာၿဖစ္ရရွာပံု၊ ဘုရားဒကာၾကီးလည္း ဘုရားေစတီကို စြဲၿပီး ေသသြားတဲ့အခါ ဘုရားေစာင့္ၿပိတၱာ ၿဖစ္ရရွာပံုေတြကို မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကလည္း သာဓကေဆာင္ ေဟာၾကားခဲ့ဖူး ပါတယ္။
လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာနီးပါး ၿမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၇၈ ခုႏွစ္က အမွတ္ထင္ထင္ၿဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ ၿဖစ္ရပ္မွန္ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ ဟာလည္း ကုသို္လ္ရွင္ၾကီးတစ္ဦးရဲ႕ စြဲစိတ္ေၾကာင့္ ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရတဲ့ ဒုကၡသုကၡေတြကိုထူးထူးၿခားၿခား ေဖၚၿပေနသလုိရိွပါေတာ့ တယ္။ အဲဒီတုန္းက ကုသိုလ္ ရွင္ၾကီး တစ္ဦးဟာ ေရႊတိဂံုေစတီၾကီးရဲ႕ စေနေထာင့္ အေနာက္ေတာင္ယြန္းယြန္းမွာ တန္ေဆာင္းၾကီး တစ္ေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္း ခဲ့ပါ တယ္ ။ တန္ေဆာင္းၾကီးအတြင္းမွာလည္း အမ်ားၿပည္သူတို႔ ၾကည္ညိဳဖုိ႔ ရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးတစ္ဆူ ပင့္ေဆာင္ကိုးကြယ္ခဲ့ပါတယ္။ ကုသို္လ္ရွင္ၾကီးဟာ မိမိရဲ႕ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို အားကိုးၿပီးေတာ့ ကုသိုလ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြကိုသာ ၾကိဳးစားလုပ္ ေဆာင္ေနခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူေသရင္ နတ္ၿပည္ေတာ့ မလြဲဘူးလုိ႔ အားလံုးက ေထာပနာၿပဳၾကေလ့ ရိွသတဲ့။
ဒီလိုနဲ႔ တစ္ေန႔မွာ ကုသိုလ္ရွင္ၾကီး ရိွရာ ေရႊတိဂံု ဘုရား ရင္ၿပင္ေတာ္ဆီ ကာလအတန္ၾကာကြဲကြာေနတဲ့ မိတ္ေဆြေတြေရာက္ လာၾကပါတယ္ ။ ေရာက္မဆိုက္ဆိုသလုိ မိတ္ေဆြေတြက -
“ဘုရားဒကာ တန္ေဆာင္းဒကာၾကီးရဲ႕သတင္းေတြကေတာ့ဗ်ာ၊ ဘိလပ္အထိေအာင္ ေမႊးပါေပတယ္” လုိ႔ ခ်ီးက်ဴးၾက ပါ တယ္။ `ေဩာ္.. သူတို႔က ဘိလပ္ၿပန္ ေတြကိုး။ သူတို႔ အဂၤလန္သြားေနတာလည္း ကုသိုလ္ရွင္ၾကီး အခုမွ သတိရတယ္။ ဘိလပ္ၿပန္ မိတ္ေဆြမ်ားက.. “ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ ဒီေလာက္လုပ္ေနတာ ေသရင္ နတ္ၿပည္ေတာ့ မလြဲဘူးလုိ႔ ေၿပာေန ၾကပါလား မိတ္ေဆြၾကီးရဲ႕.. ဒါနဲ႔ နတ္ၿပည္ ေၿခာက္ထပ္ဆိုတာ ဘယ္မွာရိွပါလိမ့္ မိတ္ေဆြၾကီး..” လုိ႔ လိႈက္လွဲ၀မ္းသာ ေမးၾကပါတယ္။ ကုသိုလ္ရွင္ၾကီးက မုိးေမာ့ၾကည့္ၿပီး “ နတ္ၿပည္ဆုိတာ မိုးေပၚမွာေပ့ါဗ်ာ” လုိ႔ ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ရႊင္ ေၿဖလိုက္တယ္။ ဘိလပ္ၿပန္မိတ္ေဆြၾကီးတစ္ေယာက္က- “ မုိးေပၚမွာ နတ္ၿပည္ဆုိတာ မေသခ်ာပါဘူးဗ်ာ .. ဒီမွာေက်ာင္းဒကာၾကီး၊ ေဟာဒီ ေၿမၿပင္ေပၚမွာတင္ နတ္ၿပည္ဆိုတာ ရိွေနတယ္ဗ်” လုိ႔ ခႏိုးခနဲ႔ေၿပာလိုက္ပါတယ္။
ကုသိုလ္ရွင္ၾကီး ေယာင္နန ၿဖစ္သြားစဥ္မွာပဲ အၿခားေသာ ဘိလပ္ၿပန္မိတ္ေဆြၾကီးႏွစ္ဦးက “ ဟုတ္တယ္ဗ်၊ က်ဳပ္တို႔ေရာက္ ခဲ့တဲ့ ဘိလပ္ဆိုတဲ့ အဂၤလန္ကြ်န္းဟာ တကယ့္နတ္ၿပည္ပဲ၊ ေၿမၿပင္ေပၚက နတ္ၿပည္ပဲ။ ဘိလပ္သူ ဘိလပ္သားေတြဆို တာလည္း နတ္သမီး နတ္သားေတြ က်လို႔ဗ်ာ..ဘိလပ္မွာ ဆင္းရဲတယ္ဆိုတာ ဘာမွန္းမသိေအာင္ အခ်ိန္ၿပည့္ ဇိမ္ခံ ေနၾကတယ္၊ ဘံုနန္းေဆာင္ၾကီးေတြ ယာဥ္ ရထားေတြ ပန္းဥယ်ာဥ္ၾကီးေတြဆိုတာလည္း နတ္ၿပည္မွာေတာင္ ရိွမယ္ မထင္ပါဘူးဗ်ာ” စသၿဖင့္ ဘိလပ္ခ်ီးမြမ္းခန္း ကို အဆန္းတၾကယ္ေၿပာ လိုက္ၾကတာ ကုသိုလ္ရွင္ၾကီးပါးစပ္အေဟာင္းသား နဲ႔ေငးေမာနားေထာင္ယူရတယ္။ ဘိလပ္ၿပန္မိတ္ေဆြေတြ ၿပန္သြားသည့္တုိင္ သူ႔နားထဲမွာ “ဘိလပ္ဆုိတာ နတ္ၿပည္” ဆုိတဲ့ စကားသံၾကြားသံေတြ ပဲ့တင္က်န္ေနရစ္ပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ ကုသိုလ္ရွင္ၾကီးဟာ ေရႊတိဂံုကုန္းေတာ္ကေန ဘိလပ္တစ္ေခါက္ေလာက္ သြားရေကာင္းေလမလား.. စဥ္းစားခန္း၀င္မိတဲ့ အထိပဲ တဲ့ ။ ေၾသာ္..ငါ့အသက္လည္းၾကီးပါၿပီ၊ ကိုယ့္အလုပ္ ကိုယ္လုပ္တာေကာင္းပါတယ္ဆိုၿပီး ေရႊတိဂံုဘုရားၾကီးေပၚမွာပဲ ဒါနသီလ အလုပ္ေတြ ၾကိဳးစားလုပ္ကိုင္ေနပါသတဲ့။ အရြယ္ေရာက္စ သားလူပ်ိဳေပါက္ကို ဘုရားေခၚလာခဲ့ၿပီး လက္ကတံုးေတာင္းေ၀ွးလုပ္ရေသးတယ္။ သားကိုခိုင္းစရာရိွတာခုိင္း၊ သင္စရာရိွတာသင္နဲ႔ အေလ့ေကာင္း၊ အက်င့္ေကာင္း၊ အေမြေကာင္း ဆက္ခံလုပ္ကိုင္ေစပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ကုသိုလ္ရွင္ၾကီးရဲ႕ဘ၀ဆည္းဆာခ်ိန္ ေရာက္လာတဲ့အခါ သူ႕အာရံုမွာ ဘိလပ္၊ အဂၤလန္ဆိုတဲ့ ပံုရိပ္ေတြသာ ကပ္ၿငိ လုိ႔ ပံုေပၚ လာပါတယ္။ အဲဒီမွာပဲ ရုတ္တရက္ ေသဆံုးေလရာ ( နတ္ၿပည္သို႔ေရာက္ထိုက္ပါလ်က္ ) အစြဲအၿငိနဲ႔ အာရံုမွား၀င္ ဖ်က္လုိ႔ ဘိလပ္မွာ ၀င္စား၊ အဂၤလိပ္အမ်ိဳးသား လူမ်ိဳးၿခားအၿဖစ္ တဖန္ေမြးဖြား ၿပီး လူၿပန္ၿဖစ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ အဂၤလိပ္ဘ၀ သူ႔နာမည္ ‘ဟြန္းစႏိုး’ ဟု ေခၚတြင္ သတဲ့။ ၿမန္မာၿပည္သား ကုသိုလ္ရွင္ၾကီးဘ၀က ၿပဳခဲ့တဲ့ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြေၾကာင့္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနရပါတယ္။
ၿမန္မာၿပည္သားဘ၀က ေစာင့္ထိန္းခဲ့တဲ့ သီလကုသုိလ္၊ ၿပဳက်င့္ခဲ့တဲ့ဘာ၀နာကုသိုလ္တို႔ရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္ လူငယ္စာသင္ သားဘ၀မွာ ပညာထူးခြ်န္သူ ၿဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ သူ အထူးစိတ္၀င္စားတာက ဘာသာေရးနဲ႔အေတြးအေခၚပညာရပ္ေတြ ၿဖစ္လာပါတယ္။
ယခုအခါ သူကိုယ္တိုင္ဟာ ဘာသာၿခားလူမ်ိဳးၿခား ၿဖစ္လာရေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင့္တေစ့တေစာင္းမွ် ဖတ္မွတ္ေလ့ လာရံုမွ်နဲ႔ သူ႔စိတ္ဟာ အၾကီးအက်ယ္ လႈပ္ရွားရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔သူဟာ ဗုဒၶ၀ါဒ သုေတသနသမားၾကီး ၿဖစ္မွန္း မသိၿဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ သုေတသနလုပ္ငန္းေတြအတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံုေမးၿမန္းစူးစမ္းတာေတြ လုပ္လာရပါတယ္။ အဲဒီမွာ ၿမန္္မာၿပည္က အဂၤလန္ကို ပညာေတာ္သင္လာေရာက္သူမ်ားနဲ႔ ဆံုဆည္းမိရာက သူ႕ဘ၀ရဲ႕ အလွည့္အေၿပာင္းၾကီး တစ္ခု ဘြားခနဲေပၚေပါက္ လာရ ပါေတာ့ တယ္။
ၿမန္မာမိတ္ေဆြတစ္ဦးက အလြန္ၾကည္ညိဳဖြယ္ ေကာင္းတဲ့ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ဓာတ္ပံုတစ္ပံုရယ္ ေရႊေတာင္ၾကီးေပါက္ေန သကဲ့သို႔ အံ့ဖြယ္သပၸါယ္လွတဲ့ၿမတ္ဘုရားေရႊတိဂံုပံုေတာ္တစ္ပံုလက္ေဆာင္ေပးပါတယ္။အဂၤလိပ္ပညာတတ္ဟြန္းစႏိုးဟာ ေရႊတိဂံုဘုရားပံုေတာ္ ၾကည့္ၿပီး ရင္ေတြ တဒိတ္ဒိတ္ခုန္၊ အသားေတြတဆတ္ဆတ္တုန္လာပါတယ္။ ေရႊတိဂံုဘုရားပံုေတာ္ကို မမွိတ္မသံု စိုက္ၾကည့္ေနစဥ္မွာပဲ ခမ္းနားတဲ့ တန္ေဆာင္းၾကီး တစ္ခုကို သူၿမင္လုိက္ရပါတယ္။ ( တကယ္ေတာ့ သူၾကည့္ သည့္ ေရႊတိဂံုပံုေတာ္ဓာတ္ပံုတြင္ တန္ေဆာင္းကို ထည့္သြင္း ရိုက္ကူး ထားၿခင္းမဟုတ္သည့္ အတြက္ တန္ေဆာင္း မပါ၀င္ပါ )။ ဟြန္းစႏိုးဟာ ေရႊတိဂံုဘုရားပံုေတာ္ကို မ်က္စိခြာလုိ႔မရ၊ ၾကည့္ေနရင္းမွာပဲ တန္ေဆာင္း ၾကီးတစ္ခု ဖ်ပ္ကနဲ ဖ်ပ္က နဲ ေပၚလာပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ တန္ေဆာင္းအတြင္း အတင့္အတယ္ စမၸါယ္ေနတဲ့ ၿမန္မာလူမ်ိဳး ဘ၀က သူလွဴခဲ့တဲ့ ဗုဒၶရုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္ၾကီးကိုလည္း ဖူးေတြ႔လိုက္ရၿပန္ပါတယ္။
ၿမန္မာပညာေတာ္သင္မိတ္ေဆြကိုအလြန္အမင္းေက်းဇူးတင္ၿခင္းၿဖင့္ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး အိမ္ၿပန္ေရာက္တာနဲ႔ သူဟာ ေရႊတိဂံုဘုရား ပံုေတာ္ကို ထုတ္ၾကည့္၊ ခြာၾကည့္ ကပ္ၾကည့္ၿပီး တစိမ့္စိမ့္ေငးၾကည့္ ၾကည္ညိဳလုိ႔သာ ေနေတာ့တယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူဟာ ေရႊတိဂံုဘုရားၾကီးကို ကိုယ္တိုင္သြားေရာက္ဖူးေၿမာ္ခ်င္ ေၾကာင္း၊ သူ႔မိဘေတြဆီမွာ ခြင့္ေတာင္း ရာမွာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ သုေတသနလုိ႔ အေၾကာင္းၿပ ခြင့္ေတာင္းရရွာတယ္။ မိဘေတြကလည္း ပညာေရးကိစၥၿဖစ္လုိ႔ ၾကည္ ၾကည္ၿဖဴၿဖဴ ခြင့္ၿပဳလုိက္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔သူဟာ ၀ါသနာတူရာ အေဖာ္တစ္ေယာက္နဲ႔အတူ ေရႊတိဂံုဘုရားၾကီးရိွရာ ၿမန္မာၿပည္ သို႔ ေရေၾကာင္းခရီးအားၿဖင့္ သေဘၤာစီးထြက္ခြာလာခဲ့ပါ ေတာ့တယ္။ သေဘၤာေပၚမွာ ဆံုဆည္းမိတဲ့ ၿမန္မာမိတ္ေဆြ မ်ားကိုလည္း ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း ေရႊတိဂံုဘုရားၾကီးအေၾကာင္း ေမးၿမန္းစံုစမ္းလုိ႔သာ အခ်ိန္ကုန္ဆံုးရင္း လုိက္ပါလာ ခဲ့ပါတယ္။
“ကမ ၻာမွာ မရိွဘူး” “ အဂၤလန္မွၾလည္း မရိွဘူး” … သူဟာ ေရႊတိဂံုဘုရားပံုေတာ္ထုတ္ၾကည့္ၿပီး အဲဒီလုိ အာေမဍိတ္ အသံနဲ႔ ေၿပာ လုိက္တယ္ဆိုရင္ ၿမန္မာမိတ္ေဆြ ေတြက သေဘာက်ေနသေလာက္ အတူပါလာတဲ့ သူ႔မိတ္ေဆြ အဂၤလိပ္ၾကီးက ေတာ့ ပုခံုးတြန္႔လိုက္မိပါေရာ တဲ့ ။
ဒီလိုနဲ႔ သူတို႔သေဘၤာ ၿမန္မာ့ပင္လယ္ၿပင္ ဆိပ္ကမ္းနားသုိ႔ ကပ္မိတယ္ဆုိရင္ပဲ -
“ဟိုမွာ.. ဘုရား..ဘုရား… ေရႊတိဂံု…ေရႊတိဂံု..” ၿမန္မာမိတ္ေဆြေတြက ညႊန္ၿပၾကတယ္။ သူ သေဘၤာေပၚက လွမ္းၾကည့္ လုိက္ေတာ့ ေရႊေတာင္ၾကီးေပါက္ေနသည့္ ပမာ ေရႊေရာင္၀င္း၀ါေနတဲ့ ေစတီေတာ္ၿမတ္ၾကီးကို လွမ္းၿမင္လိုက္တာနဲ႔ ရင္တလိႈက္လိႈက္ခုန္ၿပီး ၿမန္မာ မိတ္ေဆြေတြလုိပဲ သူ႔ရင္ညႊန္႔မွာ လက္အုပ္ကေလးခ်ီလ်က္သား..။ သူ႔ ပါးၿပင္ေပၚမွာေတာ့ ဘယ္ကဘယ္လုိ က်လာမွန္းမသိတဲ့ မ်က္ရည္ စီးေၾကာင္း..၊ ဘ၀ေဟာင္းက ပံုရိပ္ေတြ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ရုိက္ခတ္၊ ရုတ္တရတ္ ဟိုမွာဘက္က ဘ၀နဲ႔ သည္ဘ၀ ဆက္စပ္သြားသလုိ ရင္၌လိုက္ဖို ရိႈက္ငုိၿခင္းမရိွပဲ မ်က္ရည္ေတြက သြင္သြင္စီးက်..။ အနီးအပါးက ၿမန္မာမိတ္ေဆြေတြနဲ႔ သူ႔အေဖာ္ အဂၤလိပ္မိတ္ေဆြကေတာ့ နားမလည္ႏိုင္ေသာ အံ့ၾသၿခင္းမ်ားၿဖင့္ သူ႕ကိုၾကည့္လို႕..။
သေဘၤာကမ္းကပ္တာနဲ႔ သူဟာ ေရႊတိဂံုဘုရားၾကီးဆီ တန္းသြားလိုက္ခ်င္ေပမယ့္ ပါလာတဲ့ အေဖၚ၊ကို ငဲ့ညွာရ၊ ပစၥည္း ပစၥယေတြလည္း သယ္ရၿပဳရ ေသးတာေၾကာင့္ ထုိတစ္ညကို အၾကာၾကီးလို႔ သည္းခံလုိက္ရတယ္။ ေနာက္တစ္ေန႔ နံနက္ မုိးေသာက္ခ်ိန္ မွာေတာ့ သူဟာ အေဖၚႏွစ္ေယာက္နဲ႔အတူ ေရႊတိဂံုဘုရား ရင္ၿပင္ေတာ္ေပၚ ေရာက္ေနခဲ့ပါၿပီ။ အေဖၚႏွစ္ ေယာက္မွာ တစ္ေယာက္က သူ႔ သူငယ္ခ်င္း အဂၤလိပ္၊ ေနာက္တစ္ေယာက္က ၿမန္မာစကားၿပန္ပါ။ ၿမန္မာစကားေတြကို နားလည္သလုိလုိလည္း သူခံစားလုိက္ရၿပန္ပါတယ္။ ဒီေလာက္ေစာေစာစီးစီး ၀ီရိယၾကီးလုိက္ပါတဲ့ ၿမန္မာေတြ..
ဘုရားရင္ၿပင္အႏွံ႔ ကုသိုလ္အလုပ္ေတြ ၿဖန္႕က်က္ႏိုင္လြန္းတဲ့ ၿမန္မာေတြကိုၾကည့္ၿပီး သူ႔အမူအယာဟာ ထူးထူးၿခားၿခား ရႊင္လန္းလာပါတယ္။ ေရႊတိဂံုဘုရားၾကီးကို အားမရႏိုင္ေသာ ဖူးေၿမာ္ၿခင္းနဲ႔ ဖူးေၿမာ္ၿပီး… “ ကမ ၻာမွာ မရိွဘူး ..ကမ ၻာ မွာ မရိွဘူး” လုိ႔ သူ႔ႏႈတ္က ၿမည္တမ္းေနပါေတာ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ စေနေထာင့္ကို ေရာက္လာတဲ့အခါ သူ႔အၾကည့္ေတြ၊ သူ႕ေၿခ လွမ္းေတြ တစ္ေနရာတည္းမွာ ရပ္တန္႔သြားတယ္။ ခမ္းနားဆန္းၿပားတဲ့ တန္ေဆာင္းၾကီးတစ္ခုဆီေရာက္တဲ့အခါေပ့ါ။ တန္ေဆာင္းအတြင္းမွာေတာ့ ဟိုဖက္ ရင္ၿပင္ေပၚမွာေလာက္ လူမမ်ားလွ၊ ပုတီးစိပ္သူ သံုးေယာက္၊ တရားထိုင္ေနသူ ေလးေယာက္ ခန္႔သာရိွေနပါတယ္။ သူ တန္ေဆာင္းအတြင္း ၀င္မိခ်ိန္မွာေတာ့ ငါးေပေလာက္ၿမင့္တဲ့ ေၾကးဆင္းတု ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးကို ဖူးေတြ႔လုိက္ရတယ္။
ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးက ေရာင္ၿခည္ေတာ္ေတြ ၿပိဳးၿပက္လွ်ံထြက္ေနသလုိ သူၿမင္ေတြ႔ခံစားလိုက္ရတယ္။ ရုပ္ပြား ေတာ္ၾကီးေရွ႕မွာေတာ့ ရဟန္းတစ္ပါးနဲ႔ လူဒကာတစ္ေယာက္၊ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ၿမတ္ၾကီးကို ပန္းဆီမီးေရခ်မ္းေတြနဲ႔ ၾကည္ညိဳပူေဇာ္ေနတာ ေတြ႔လိုက္ရၿပန္တယ္။ ရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးေရွ႕ တေရြ႕ေရြ႕နီးကပ္လာစဥ္မွာပဲ သူ႔ရင္ေတြ တလွပ္လွပ္ ဖုိလိႈက္လာတယ္။ သူဟာ အသက္ရွဴဖုိ႔ေတာင္ ေမ့ေနတဲ့အလား ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးကို ေငးၾကည့္ ၾကည္ညိဳေနမိတယ္။ သူ႔ ႏႈတ္ခမ္းေတြ တဆတ္ဆတ္တုန္လာၿပီး ရုတ္တရက္… “ ဘုရား..ဘုရား” လုိ႔ ေအာ္လိုက္မိပါတယ္။
ဘယ္ကဘယ္လုိ ေပၚထြက္လာတဲ့အသံၾကီးပါလိမ့္..၊ သူ႔ကိုယ္သူေတာင္ မယံုႏိုင္ေတာ့ပါဘူး…။ ဒီအဂၤလိပ္လူမ်ိဳးစစ္စစ္ၾကီး ပါးစပ္က ၿမန္မာလုိ “ဘုရား…ဘုရား”.. လုိ႔ ပီပီသသၾကီး ေအာ္လုိက္မိတာ ပုတီးစိပ္ေနသူ တစ္ေယာက္ပင္ မ်က္လံုးဖြင့္ ၾကည့္၊ အို.. အားလံုးရဲ႕အၾကည့္ေတြက သူ႔ဆီမွာ၊ သူ ဒူးတုပ္ထုိင္ခ်လိုက္ၿပီး ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ၿမတ္ၾကီးကို ရိွခိုးေနမိပါၿပီ..။
“ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစ ၧာမိ .. ဓမၼံ သရဏံ ဂစ ၧာမိ .. သံဃံ သရဏံ ဂစ ၧာမိ..” ဘုရားေရွ႕မွာ ပန္းဆီမီးပူေဇာ္ေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္ ဆီက သရဏဂံုေဆာက္တည္သံ ေပၚထြက္လာတယ္..။ သူ လုိက္ဆိုေနမိတယ္..၊ ၿပီးေတာ့ နေမာတႆ..၊ တကယ့္ကို ပီပီသသၾကီး သူလုိက္ဆို ရိွခုိးေနမိတယ္.။ အတူပါလာတဲ့ အဂၤလိပ္မိတ္ေဆြ ေၿခမကိုင္မိ လက္မကိုင္မိ သူ႕ကိုေၾကာင္ၾကည့္ ေနတယ္။ အားလံုးက သူ႔ကို တအံ့တဩ ၾကည့္ေနၾကပါတယ္။ သူဟာ ဘုရားရိွခုိးေနရာက မ်က္ႏွာေမာ့လာကာ ဘုရား ရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးကို တစိမ့္စိမ့္ၾကည့္ၿပီး အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ တစ္စံုတစ္ရာ ေအာ္ဟစ္ေၿပာဆိုလိုက္တယ္။
ၿမန္မာစကားၿပန္မိတ္ေဆြက ..
“ အုိး..ေဂါ့ဒ္.. ဒီရုပ္ပြာေတာ္ၾကီးဟာ သူလွဴခဲ့တဲ့ဘုရားဆိုပါလား” လုိ႔ ေအာ္ၾကီးဟစ္က်ယ္ တအံ့တဩ ဘာသာၿပန္ ေပးလိုက္တယ္။ အဂၤလိပ္မိတ္ေဆြ အေဖၚက “သူ ရူးသြားၿပီ” လုိ႔ ယူၾကံဳးမရ ေၿပာတယ္။ ဟြန္းစႏိုးက.. “ ႏိုး..ႏိုး.. သူ မရူးဘူး” ဒီဘုရားကို သူ ၿမန္မာ လူမ်ိဳး ဘ၀က လွဴခဲ့တာၿဖစ္ေၾကာင္း တပ္အပ္ေသခ်ာ အခုိင္အမာ ေၿပာဆိုတယ္။ သူတို႔ ၿငင္းခံုသံေတြေၾကာင့္ ပုတီးစိပ္သူ၊ တရားထိုင္သူ တစ္ခ်ိဳ႔ ထသြားၾကတယ္။ သူတို႔ကို ေသေသခ်ာခ်ာ အကဲခတ္ေနသူ ေတြကေတာ့ ဘုရားေရွ႕မွာ ရပ္ေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္နဲ႔ သူ႔ဒကာပါပဲ။
သူကိုယ္တုိင္လည္း ရဟန္းေတာ္နဲ႔ လူဒကာကို ေငးစိုက္ၾကည့္ေနရင္းက လူဒကာကို လက္ညိႈးထိုးၿပီး “ You are my son.. You are my son..” လုိ႔ ေၾကကြဲဆို႔နစ္စြာ ေအာ္ေၿပာလိုက္ၿပန္တယ္။ လူဒကာ ကလည္း သူ႔ကို ရီရီေ၀ေ၀ ေငးၾကည့္ရင္း မွင္တက္ေနေလတယ္။ သူဟာ.. “ မင္းဟာ ငါ့သား” ဆုိတဲ့စကားနဲ႔ အဂၤလိပ္လုိ ေအာ္ေၿပာၿပီး အားမလုိအားမရၿဖစ္လ်က္ လူဒကာရဲ႕လက္ကိုဆြဲ၊ ကိုယ္ကိုေပြ႔ဖက္ကာ ရိႈက္ၾကီးတငင္ ငိုခ်လိုက္ပါေတာ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ အဂၤလိပ္လုိ ဆက္ေၿပာ ေနပါတယ္။ ၿမန္မာစကားၿပန္ကေတာ့ ၾကိဳးစားၿပီး ဘာသာၿပန္ေပးေနပါတယ္။
“ၿပီးခဲ့တဲ့ဘ၀က သူဟာ ၿမန္မာလူမ်ိဳး ဘုရားတရားအလြန္ၾကည္ညိဳတဲ့ ကုသိုလ္ရွင္ၾကီးတစ္ဦးၿဖစ္ခဲ့တယ္၊ ဘုရားၾကည္ညိဳ လြန္းလုိ႔ သည္ေရႊတိဂံုဘုရားၾကီးေပၚမွာပဲ အေနမ်ားခဲ့တယ္၊ သူဟာ ဘုရားေ၀ယ်ာ၀စၥေတြကိုလည္း လုပ္တယ္၊ လွဴလည္း လွဴတယ္၊ သူ႔အလွဴေတြ အမ်ားၾကီးထဲက ေဟာဒီ တန္ေဆာင္းၾကီးနဲ႕ ေဟာဒီ ရုပ္ပြားဆင္းတု ဘုရားၾကီးဟာ အထင္ကရ ၿဖစ္ပါတယ္ ..” တဲ့… ဘာသာၿပန္လုိ႔ မဆံုးေသးခင္မွာပဲ အေဖၚပါလာတဲ့ သူ႔အဂၤလိပ္မိတ္ေဆြက…
“မယံုဘူး..မယံုဘူး.. မဟုတ္ဘူး…အရင္ဘ၀ေတြ ေနာက္ဘ၀ေတြဆိုတာ မရိွဘူး.. ဘာမွ အဓိပၸါယ္မရိွဘူး..” လို႔ အၿပင္းအထန္ ၿငင္းဆို ၿပီး… “သူ ရူးသြားၿပီး.. ဆရာ၀န္နဲ႔ ေဆးစစ္ရမယ္.. အဂၤလန္ကို ၿပန္ေခၚသြားရမယ္..” လုိ႔ ေလသံမာမာနဲ႔ ေၿပာပါေတာ့တယ္။
ၿမန္မာစကားၿပန္ မိတ္ေဆြက… “ သည္းခံပါ လူၾကီးမင္း ခင္ဗ်ာ.. ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာမွာ တစ္ဘ၀ၿပီး တစ္ဘ၀ က်င္လည္ရတဲ့ သံသရာဆိုတာရိွပါတယ္၊ ၿပီးေတာ့ လူ႔ဘ၀ကေန ေသလြန္ၿပီး တဖန္ လူၿပန္ၿဖစ္တဲ့ လူ၀င္စားဆုိတာလည္း ရိွပါတယ္၊ အတိတ္ဘ၀ေတြကို ၿပန္မွတ္မိတဲ့ ဇာတိႆရဥာဏ္ ဆိုတာရိွပါတယ္။ မိတ္ေဆြရဲ႕ သူငယ္ခ်င္း မစၥတာ ဟြန္းစႏိုး ဟာ ၿပီးခဲ့တဲ့ ဘ၀ေဟာင္းက အေၾကာင္းအရာေတြ ကို ၿပန္မွတ္မိသြားၿပီး ဒီလုိၿဖစ္သြားတာၿဖစ္တယ္လုိ႔ ကြ်န္ေတာ္ယူဆ မိတယ္..” လုိ႔ ၾကား၀င္ ရွင္းၿပလိုက္ပါတယ္။ ဒီမွာပဲ အဂၤလိပ္လူ၀င္စား မစၥတာဟြန္းက “ ဟုတ္တယ္..ဟုတ္တယ္” နဲ႔ ကသုတ္ကယက္ ၀န္ခံေၿပာဆိုၿပီး သူ႕ကိုေငးၾကည့္ေနတဲ့ လူဒကာကို အတင္း လက္ဆြဲ ေပြ႔ဖက္ ၿပီး ဟီးခနဲ ငိုခ် လုိက္ၿပန္တယ္။
“ဒါ..ငါ့သား..သူဟာ ငါ့သား” လုိ႔ ေအာ္ေၿပာလုိက္တာနဲ႔ အားလံုးထိတ္လန္႔ တုန္လႈပ္ကုန္တယ္.။ အင္မတန္ ဣေၿႏၵေကာင္း လွတဲ့ ရဟန္းေတာ္လည္း ဟာခနဲ ၿဖစ္သြားတယ္။
“အဓိပၸါယ္မရိွဘူး.. မင္းက လူပ်ိဳပဲ..မင္းရူးေနၿပီ” လုိ႔အေဖၚမိတ္ေဆြအဂၤလိပ္ကေငါက္ေငါက္ငမ္းငမ္းေၿပာဆိုလုိက္ၿပန္တယ္။ အေၿခအေနက ေတာ္ေတာ္ရႈပ္ေထြး သြားပါတယ္။ မစၥတာဟြန္းစႏိုးက ..
“ဒါ ငါ့သား၊ ၿပီးခဲ့တဲ့ဘ၀ ငါရဲ႕ၿမန္မာလူမ်ိဳးဘ၀က က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ တစ္ဦးတည္းေသာသား၊ ၾကည့္စမ္း ..သူ လူၾကီးၿဖစ္ေနၿပီ” လုိ႔ ရွင္းၿပရင္း၊ ၿမန္မာဒကာ ( သူ႔သား ဆုိသူ) ဘက္လွည့္ၾကည့္ကာ “မင္းအေမရိွေသးလား.. ေသၿပီထင္ပါတယ္” လုိ႔ ေမးလုိက္ၿပန္တယ္။ ၿမန္မာဒကာ ခမ်ာ ရုတ္တရက္ၿပန္မေၿဖႏိုင္ဘူး ..ဟြန္းစႏိုးကိုၾကည့္ၿပီး မခ်ိတင္ကဲ မ်က္ရည္ေတြ ၀ဲေနတယ္။ အေဖၚအဂၤလိပ္ကေတာ့ “အဓိပၸါယ္မရိွဘူး..လံုး၀အဓိပၸါယ္မရိွဘူး.. မယံုဘူး” လုိ႔ပဲ အပ္ေၾကာင္းထပ္ေအာင္ ေအာ္ဟစ္ရင္းနဲ႔ေၿပာတယ္.. “သူငယ္ခ်င္း.. ဒီအရူး အမႈၾကီး အဆံုးသတ္ပါေတာ့..၊ ငါတုိ႔ၿပန္ၾကပါစို႔” လုိ႔ ေလသံမွန္နဲ႔ေၿပာရင္းနဲ႔ ဟြန္းစႏိုးကို ဆြဲေခၚတယ္၊ ဟြန္းစႏိုးက ရုတ္တရက္ ရုန္းလိုက္ၿပီး.. “ငါေတာင္းပန္ပါတယ္..၊ ငါရွင္းၿပပါရေစ..၊ မင္း မယံုရင္ ငါလက္ေတြ႔ၿပမယ္၊ သက္ေသခိုင္လံုရင္ ငါေၿပာတာေတြ မင္း လက္ခံရလိမ့္မယ္” လုိ႔ ကတိေတာင္းတယ္.။ သူငယ္ခ်င္း အဂၤလိပ္က သူ႔ရဲ႕စိန္ေခၚမႈကို သေဘာတူလိုက္ၿပီး “ေကာင္းၿပီ.. မင္း ဘယ္လုိသက္ေသၿပမွာလဲ” လုိ႔ ေမးတယ္။
မစၥတာဟြန္းဟာ ဘုရားရုပ္ပြာေတာ္ၾကီးကို ရိွခိုးဦးခ်တယ္.။ ၿပီးေတာ့ ရဟန္းေတာ္ကို တစ္လွည့္ရိွခုိးတယ္။ ရဟန္းေတာ္နဲ႔ အတူေတြ႔ရ တဲ့ လူဒကာ ( ဘ၀ေဟာင္းက သားၿဖစ္သူ ) ကို မ်က္ရည္စမ္းစမ္းနဲ႔ၾကည့္ရင္း.. “ ေက်းဇူးၿပဳၿပီး အကၤ်ီခြ်တ္ လုိက္ပါ.. မင္းရဲ႕ ညာဘက္ လက္ေမာင္းထိပ္မွာ ေဒါင္းပံုနဲ႔ ေနတံဆိပ္၊ မင္းရဲ႕ဘယ္ဘက္ လက္ေမာင္းထိပ္မွာ ယုန္ပံုနဲ႔ လတံဆိပ္ေတြ ေဆးမင္ေၾကာင္ေရးထိုးထားတာ ရိွတယ္..၊ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ၾကီး ေနလုိလလုိ ထြန္းလင္းေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေစခ်င္တဲ့ သားေကာင္း ရတနာၿဖစ္ေစခ်င္လုိ႔ အရင္ဘ၀က ငါကိုယ္တုိင္ ေရးထုိးခုိင္းခဲ့တယ္..၊ ၿပီးေတာ့ မင္းရဲ႕ ရင္ညႊန္႔မွာ မွဲ႔အနီကေလး သံုးလံုးၾတိဂံပံု ပါရိွတယ္..” လုိ႔ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ ေၿပာခ်လုိက္ပါတယ္။
မစၥတာဟြန္းစႏိုး ခုိင္းေစတဲ့အတိုင္း ၿမန္မာဒကာဟာ အကၤ်ီခြ်တ္လုိက္တယ္ဆိုရင္ပဲ သူေၿပာတဲ့ အမွတ္အသားေတြ တစ္ခုမလြဲ ေပၚလာတာကို အားလံုးေတြ႔လုိက္ ၾကရပါေတာ့တယ္။ သံသယနဲ႔ ဘာသာေရးအစြဲၾကီးလွတဲ့ မိတ္ေဆြအဂၤလိပ္ တစ္ေယာက္ “ အုိး မိုင္ေဂါ့ဒ္.. အုိး..မုိင္ေဂါ့ဒ္” နဲ႔… အဖန္ဖန္ေရရြတ္ရင္းနဲ႔ ..ဟြန္းစႏိုးလက္ေမာင္းကုိ ကိုင္လႈပ္ကာ “ဘယ္လုိထူးဆန္းမႈေတြလဲ.. မင္း ဘယ္လုိသိ တာလဲ..မင္းဘယ္လုိလုပ္ ေၿပာင္းသြားတာလဲ” လုိ႔ ဒလစပ္ေမးခြန္းေတြ ထုတ္ေတာ့တယ္။ ရဟန္းေတာ္အပါအ၀င္ အားလံုးဟာ ပါးစပ္ အေဟာင္းသား ၊ မ်က္လံုးအ၀ိုင္းသားနဲ႔ ဟြန္းစႏိုးကိုပဲ စိုက္ၾကည့္ေနၾကတယ္။ ဘ၀ေဟာင္းက သားၿဖစ္တယ္လုိ႔ အေၿပာခံရတဲ့ ၿမန္မာဒကာမွာေတာ့ ဘ၀ေဟာင္းက သူ႕အေဖ ၿဖစ္ခဲ့တဲ့ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး မစၥတာဟြန္းစႏိုးကို ၾကည့္ၿပီး မ်က္ရည္မ်ား စီးက်စၿပဳေနပါၿပီ။ ဟြန္းစႏိုးက ဆက္ၿပီးေၿပာပါတယ္။
“အေရးၾကီးတဲ့ သက္ေသတစ္ခုက်န္ေသးတယ္.ေဟာဒီဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးရဲ႕ပလႅင္ေအာက္ေၿခမွာ က်ဳပ္ကိုယ္တုိင္ ဌာပနာခဲ့တဲ့ ပစၥည္းေလးႏွစ္ခုရိွပါတယ္။ အဲဒီပစၥည္းႏွစ္ခုကေတာ့ အေလးခ်ိန္ တစ္ဆယ္က်ပ္သားစီရိွတဲ့ ေရႊဒဂၤါးနဲ႔ ေငြဒဂၤါးႏွစ္ၿပားပါ ။ ေရႊဒဂၤါးေပၚ မွာ ေဒါင္းရုပ္ေနတံဆိပ္ နဲ႔ ေငြဒဂၤါးေပၚမွာ ယုန္ရုပ္လတံဆိပ္တုိ႔ ခတ္ႏွိပ္ ထားပါတယ္၊ ငါတုိ႔မိသားစု ( ကုသိုလ္ရွင္မိသားစု) ရဲ႕နာမည္ေတြကို ဒဂၤါးၿပားရဲ႕ဟိုဖက္မ်က္ႏွာမွာ ေရးထားပါတယ္၊ ဒီသက္ေသၿပခ်က္အေပၚမွာ မင္း အၾကြင္းမရိွ ယံုၾကည္မယ္လုိ ထင္ပါတယ္” ဟု သူ႔မိတ္ေဆြ အဂၤလိပ္ကို ဦးတည္ေၿပာရင္း ရွင္းၿပေနပါတယ္။
တစ္ခ်ိန္လံုး ၿငိမ္သက္ေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္က… “ ဒီကိစၥကေတာ့ ေဂါပကအဖြဲ႔ကို အက်ိဳးအေၾကာင္းေၿပာၿပၿပီး ပလႅင္ကို ဖြင့္ၾကည့္ ရမယ္၊ ဒီကိစၥ ဦးဇင္းပဲ တာ၀န္ယူ ပါတယ္၊ ကဲ ဒီမွာ ခဏေနရစ္ၾက.”လုိ႔ အမိန္႔ရိွၿပီး တန္ေဆာင္းထဲက ထြက္သြားပါတယ္။ ဟြန္းစႏိုးရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြ အဂၤလိပ္ကေတာ့ အခုမွ အသက္၀င္လာသည့္ အလား ဓာတ္ပံုေတြ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ ရိုက္ပါေတာ့တယ္။ သူ႔ သူငယ္ခ်င္း ဟြန္းစႏိုး၊ ၿမန္မာဒကာ၊ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ၾကီး၊ တန္ေဆာင္းၾကီးနဲ႔ ေရႊတိဂံုဘုရားၾကီး စတဲ့ မ်က္စိတဲ့ေတြ႕သမွ် ၿမင္ကြင္းေတြကို အငမ္းမရ ရိုက္ယူ မွတ္တမ္းတင္ပါေတာ့တယ္။ ဒီတစ္ခါ သူ႔ႏႈတ္ဖ်ားမွာ “ အံ့ဖြယ္ပဲ..တကယ့္ အံ့ဖြယ္ပါပဲ” ဆိုတဲ့စကားေတြပဲ ေရရြတ္ေနပါေတာ့တယ္။
ဟြန္းစႏိုးက.. “ငါ အဂၤလန္ မၿပန္ေတာ့ဘူး.. ငါ ၿမန္မာၿပည္မွာပဲ ေနေတာ့မယ္ ၿဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ေၿပာၿပလုိက္ပါ၊ ငါ့ကို ခြင့္လႊတ္ပါ သူငယ္ခ်င္း” လုိ႔ ေဆြးေဆြး ေၿမ့ေၿမ့ ေၿပာလုိက္တယ္။ သူ႕ သူငယ္ခ်င္းက.. “ ငါ နားလည္ပါၿပီ.. ဒါေပမယ့္ စဥ္းစားပါဦး” လုိ႔ ေတာင္းပန္ ပါတယ္ ။
အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ရဟန္းေတာ္ဟာ အၿခားးေသာ ရဟန္းေတာ္ သံုးပါး၊ ေဂါပကလူဒကာမ်ားနဲ႔အတူ ၿပန္ေရာက္လာတယ္။ ဟြန္းစႏိုးညႊန္ၿပတဲ့ ပလႅင္ေအာက္ေၿခဘက္ ကို တူရြင္းနဲ႔တူးၿပီး ဖြင့္ၾကည့္ၾကတဲ့အခါ လက္ရာေသသပ္တဲ့ သံေသတၱာေလး တစ္လံုး ေပၚထြက္လာပါတယ္၊ ေသတၱာထဲမွာေတာ့ လက္တစ္၀ါးနီးပါးရိွတဲ့ ေရႊဒဂၤါးနဲ႔ေငြဒဂၤါး၀ိုင္းၾကီး ႏွစ္ခုကို အေရာင္ၿပိဳး ၿပက္ စြာ ေတြ႔ၾကရပါတယ္။
ေရႊဒဂၤါးၿပားေပၚမွာ ေဒါင္းတံဆိပ္နဲ႔ ေငြဒဂၤါးၿပားေပၚမွာ ယုန္တံဆိပ္ပါရိွၿပီး ဒဂၤါးၿပားရဲ႕အၿခား မ်က္ႏွာမွာ ‘သကၠရာဇ္ ၁၂၇၅ ခုႏွစ္၊ တေပါင္းလၿပည့္ေန႔ ကုသိုလ္ရွင္ ဦးဘေကာင္း - ဇနီးေဒၚၿမညႊန္႔၊ သားေမာင္ေကာင္းညႊန္႔ မိသားစု ေကာင္းမႈ၊ ေတာင္းဆုနိဗၺာန္ ၿပည့္ေစေသာ္၀္ ၊ ဤဘုရားဤတန္ေဆာင္းၿပိဳပ်က္လွ်င္ ဤေရႊဒဂၤါး ေငြဒဂၤါးမ်ားကိုေရာင္း၍ ၿပဳၿပင္ႏိုင္ၾကပါေစ’ ဟု ေရးထုိးထားေသာ စာတန္းကို ဖတ္ၾကရေလသည္။
ဟြန္းစႏိုးကိုယ္တုိင္ မိမိေကာင္းမႈသက္ေသကို ၿပန္ေတြ႔ၿပီၿဖစ္၍ ဟန္မေဆာင္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ သည္းထန္းစြာ ငိုေလေတာ့သည္။ ဘ၀ေဟာင္း က သားၿဖစ္ခဲ့သူ ၿမန္မာဒကာ ကုိေကာင္းညႊန္႔လည္း ငိုသည္။ ဘ၀ၿခား လူမ်ိဳးၿခားၿဖစ္ေနၾကေသာ သားအဖႏွစ္ ေယာက္ဖက္၍ ငိုၾကသည္။ အဂၤလိပ္မိတ္ေဆြက ဓာတ္ပံုရိုက္ေနပါေသာ္လည္း သူကိုယ္တိုင္ အံ့ၾသၿခင္းတ၀က္ၿဖင့္ မ်က္ရည္လည္လ်က္ရိွေန၏။
ရဟန္းေတာ္က.. “ဒကာၾကီး ကိုေကာင္းညႊန္႔.. ဒီ ဒဂၤါးၿပားေတြကို ဘယ္လုိလုပ္ခ်င္သလဲ၊ သူ႕ကုိေမးပါ” လုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။
“ေရႊတိဂံုဘုရားၾကီးကို လွဴပါတယ္၊ ေဂါပကအဖြဲ႔ကို အပ္ပါတယ္” ဟု ဟြန္းစႏိုးက ေၿဖတယ္.။ ၿပီးေတာ့ရဟန္းေတာ္ရဲ႕သကၤန္းစကို ဆြဲၿပီး တစံုတခုေၿပာ လိုက္တယ္။ သူ အဂၤလိပ္လုိေၿပာတာကို ၿမန္မာစကားၿပန္က.. “ သူ႕ ကို ရဟန္းၿပဳေပးပါ၊ ေနာင္သံသရာမွာ ဘယ္လုိဘ၀မ်ိဳးမွ မလိုခ်င္ေတာ့ပါဘူး.. ဘ၀ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္အလုိ႔ငွာ ရဟန္း ဘ၀နဲ႔က်င့္ၾကံပါေတာ့မယ္” လုိ႔ ဆုိပါတယ္..။
သူ႕သူငယ္ခ်င္းကိုလည္း..
“ငါ့ မိဘေတြကို အေၾကာင္းၾကားေပးပါ၊ ၿမန္မာၿပည္ကို အၿမန္လုိက္လာဖုိ႔ ေၿပာေပးပါ၊ ငါ ရဟန္း၀တ္ေတာ့မယ္၊ တပ္မက္စရာ အာရံုအစြဲ အၿငိေတြက လြတ္ရာမွာ ငါေနေတာ့မယ္၊ ငါၾကိဳးစားေတာ့မယ္” လုိ႔ ေၿပာဆိုမွာၾကားပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြ အဂၤလိပ္မွာေတာ့ အရာအားလံုး မ်က္၀ါးထင္ထင္ ကိုယ္ေတြ႕ ၾကံဳလုိက္ရၿပီးၿပီမုိ႔ ေခါင္းညိတ္ရံုကလြဲၿပီး ဘာမွမေၿပာႏိုင္ေတာ့ပါ။
ဆက္ၿပီး ဟြန္းစႏိုးက “ငါ ဘုရားမွာ ေနခဲ့ေတာ့မယ္ သူငယ္ခ်င္း၊ မင္း ေလွ်ာက္လည္ႏိုင္တယ္” လုိ႔ ေၿပာလုိက္ပါတယ္။
အားလံုးထြက္သြားၾကခ်ိန္မွာေတာ့ သူ႔အနားမွာ တစ္ေယာက္သာ က်န္ခဲ့ေတာ့တယ္၊ ဘ၀ေဟာင္းက သူ႔သားၿဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ကုိေကာင္းညႊန္႔ဆိုတဲ့ ၿမန္မာဒကာပါပဲ။
အဂၤလိပ္လူ၀င္စား မစၥတာဟြန္းစႏိုးဟာ အရွင္အဂၢဥာဏ ဆိုတဲ့ ဘြဲ႔ေတာ္နဲ႔ ရဟန္းၿပဳေတာ္မူခဲ့ၿပီး မဟာသတိပ႒ာန္ တရားေတာ္ၿမတ္ၾကီးကို အသက္ထက္ဆံုး အားထုတ္သြားပါတယ္။
ေရႊတိဂံုမွာ ၿပန္ဆံုတဲ့ပြဲ - ေမာင္ေသြးခြ်န္
ကိုးကား - ၁၃၂၂ ခု၊ သီတင္းကြ်တ္လထုတ္၊ ေရဦးၿမိဳ႕ ခ်မ္းသာၾကီးဆရာေတာ္ၿပဳစုေသာ ဗုဒၶဂုဏပကာသနီက်မ္း

ေနာက္ဆုံးတင္ျပီသမွ်..ဆက္ဖတ္ရန္...ေအာက္သုိ႕