ဒကာ။ ။ ေသမင္း မျမင္ေတြ႕ရေသာ နည္းလမ္းေကာင္းမ်ား ဘုရား ေဟာၾကားၫႊန္ျပျခင္း ရွိပါသလား ဆရာေတာ္၊ ေသမင္းျမင္သြားမွာ ေၾကာက္လြန္းလို႔ ဘုရား၊ ဒကာႀကီးကလည္း အသက္ႀကီးလာၿပီ။
ဆရာ။ ။ အင္း… အသက္ႀကီးေတာ့ ေသမင္းနဲ႔ ပိုၿပီးနီးနီးလာတာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ မေၾကာက္ပါနဲ႔၊ ေသမင္း မျမင္ႏိုင္တဲ့နည္း ေဟာၾကားထားတာရွိတယ္၊ ၄င္းနည္းအတိုင္း နားေထာင္လိုက္နာက်င့္ႀကံျပဳလုပ္ေပါ့။
သုညေတာ ေလာကံ အေ၀ကၡသု၊
မစၥဳရာဇာ န ပႆတိ။
ေလာကႀကီး သုညျဖစ္ေအာင္ ႐ႈမွတ္ပြားလို႔ ေတြ႕ျမင္သြားသူကို ေသမင္း မျမင္ရဘူးတဲ့။
ဒကာ။ ။ ေလာကႀကီး သုညျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လို႐ႈမွတ္ပြားမ်ားရမွာလဲ ဆရာေတာ္၊ နည္းနယမ်ားကို ေျပာျပပါဦး ဘုရား။
ဆရာ။ ။ ေလာကႀကီးကို သုညျဖစ္ေအာင္ ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားပံုနည္းကို ျမတ္စြာဘုရားက သည္လို ထပ္ဆင့္ ေဟာၾကားထားတယ္။
အတၱႏုဒိ႒ႎ ဦဟစၥ၊
မစၥဳရာဇာန ပႆတိ။
အတၱာႏုဒိ႒ိေခၚတဲ့ ငါ ငါ့ဥစၥာ ငါ့ဟာ ခုိင္ၿမဲေနတာ ခ်မ္းသာေနတာဆိုတဲ့ အစြဲေတြကို ပယ္ရွားႏုတ္ပစ္ရမယ္၊ ႐ုပ္သေဘာ နာမ္သေဘာသက္သက္တို႔၏ ျဖစ္၊ ပ်က္ ေနမႈကို ျမင္ေအာင္ ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားရမယ္တဲ့၊ ဆိုလိုရင္းက… ငါ ငါ့ကိုယ္ ငါ့ဟာ ငါ့ဥစၥာ ဆိုတာ မရွိ၊ ေယာက်္ား မိန္းမ ပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါဆို တာမရွိ၊ ေျခ လက္ ေပါင္ ခါး တင္ပါး ဦးေခါင္းဆိုတာ မရွိ၊ ျမင္ ၾကား နံ စား ထိ သိ ဆိုတဲ့ ႐ုပ္နာမ္တို႔ ျဖစ္ပ်က္မႈ သက္သက္မွ်သာ ရွိေနတာျဖစ္တယ္၊ အရွိ႐ုပ္နာမ္ကို အရွိအတိုင္းသတိျပဳကာ သိတယ္ ျမင္တယ္ ဟု ႐ႈမွတ္ေနပါ၊ အတၱာႏုဒိ႒ိ ငါစြဲကို သုညျဖစ္ေအာင္ ျဖဳတ္ႏုတ္ပစ္လိုက္ရင္ ေသမင္း မျမင္ႏိုင္ေတာ့ဘူးတဲ့။
ဒကာ။ ။ အရွိကိုအရွိအတိုင္း ႐ႈမွတ္ရမယ္ဆိုေတာ့ မိမိမွာ ထင္ရွားရွိေနတဲ့ ႐ုပ္နာမ္တို႔ ျဖစ္၊ ပ်က္မႈသ ေဘာကို ႐ႈမွတ္ရမွာေပါ့ ဆရာေတာ္။
ဆရာ။ ။ မဟုတ္ဘူးေလ၊ မိမိမွ မရွိတဲ့ဟာ မိမိမွာ ထင္ရွားရွိေနတဲ့ ႐ုပ္နာမ္ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား၊ နားေထာင္ ထပ္ရွင္းျပမယ္။
အတၱႏုဒိ႒ိဆိုတာ သဘာ၀အားျဖင့္ ေလာက၌ ထင္ရွားရွိေနတဲ့ ႐ုပ္နာမ္တို႔ကို ငါ့႐ုပ္၊ ငါ့နာမ္လို႔ စြဲယူျခင္းကို ေခၚဆုိတာ ျဖစ္တယ္။ ပါဠိလိုကေတာ့…
အတၱာႏုဒိ႒ႎ ၀ုစၥတိ၊
၀ီသတိ ၀တၳဳကာ သကၠာယဒိ႒ိ…..
တဲ့၊ ထင္ရွားရွိေနတဲ့ ႐ုပ္နာမ္ကို သကၠာယေခၚတယ္၊ ယင္းကို ငါ့ရုပ္ ငါ့နာမ္လို႔ စြဲယူတာကို ဒိ႒ိေခၚတယ္၊ အဲဒီ ငါစြဲ သကၠာယဒိ႒ိကို ႏုတ္ပယ္ပစ္လိုက္ရင္ (ေသမင္းက ငါကိုလုိက္ရွာေနတာ) ငါမွမရွိေတာ့တဲ့ဟာ ေသမင္း မျမင္ရေတာ့ဘူးေပါ့၊ ကဲ…ရွင္းရဲ႕လား ငါစြဲသကၠာယဒိ႒ိကို ျဖဳတ္ ႐ုပ္နာမ္သက္သက္ ျဖစ္၊ ပ်က္ကို ျမင္ေအာင္ ႐ႈမွတ္ေနတာပဲ၊ အဲဒါ ေသမင္း မျမင္ရတဲ့နည္းပဲ။
ဒကာ။ ။ ရွင္းပါၿပီဆရာေတာ္၊ တိုတိုတိတိနဲ႔ ေကာင္းလိုက္တဲ့ အေျဖပါဘုရား၊ ဒါေပမယ့္ ငါစြဲက ၿမဲေနၿပီ ခြာဖို႔ရာ ခက္တယ္။
***သုေတသနသမၼာမဂၢဂၤပဥွာက်မ္း***
ဆရာ။ ။ အင္း… အသက္ႀကီးေတာ့ ေသမင္းနဲ႔ ပိုၿပီးနီးနီးလာတာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ မေၾကာက္ပါနဲ႔၊ ေသမင္း မျမင္ႏိုင္တဲ့နည္း ေဟာၾကားထားတာရွိတယ္၊ ၄င္းနည္းအတိုင္း နားေထာင္လိုက္နာက်င့္ႀကံျပဳလုပ္ေပါ့။
သုညေတာ ေလာကံ အေ၀ကၡသု၊
မစၥဳရာဇာ န ပႆတိ။
ေလာကႀကီး သုညျဖစ္ေအာင္ ႐ႈမွတ္ပြားလို႔ ေတြ႕ျမင္သြားသူကို ေသမင္း မျမင္ရဘူးတဲ့။
ဒကာ။ ။ ေလာကႀကီး သုညျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လို႐ႈမွတ္ပြားမ်ားရမွာလဲ ဆရာေတာ္၊ နည္းနယမ်ားကို ေျပာျပပါဦး ဘုရား။
ဆရာ။ ။ ေလာကႀကီးကို သုညျဖစ္ေအာင္ ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားပံုနည္းကို ျမတ္စြာဘုရားက သည္လို ထပ္ဆင့္ ေဟာၾကားထားတယ္။
အတၱႏုဒိ႒ႎ ဦဟစၥ၊
မစၥဳရာဇာန ပႆတိ။
အတၱာႏုဒိ႒ိေခၚတဲ့ ငါ ငါ့ဥစၥာ ငါ့ဟာ ခုိင္ၿမဲေနတာ ခ်မ္းသာေနတာဆိုတဲ့ အစြဲေတြကို ပယ္ရွားႏုတ္ပစ္ရမယ္၊ ႐ုပ္သေဘာ နာမ္သေဘာသက္သက္တို႔၏ ျဖစ္၊ ပ်က္ ေနမႈကို ျမင္ေအာင္ ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားရမယ္တဲ့၊ ဆိုလိုရင္းက… ငါ ငါ့ကိုယ္ ငါ့ဟာ ငါ့ဥစၥာ ဆိုတာ မရွိ၊ ေယာက်္ား မိန္းမ ပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါဆို တာမရွိ၊ ေျခ လက္ ေပါင္ ခါး တင္ပါး ဦးေခါင္းဆိုတာ မရွိ၊ ျမင္ ၾကား နံ စား ထိ သိ ဆိုတဲ့ ႐ုပ္နာမ္တို႔ ျဖစ္ပ်က္မႈ သက္သက္မွ်သာ ရွိေနတာျဖစ္တယ္၊ အရွိ႐ုပ္နာမ္ကို အရွိအတိုင္းသတိျပဳကာ သိတယ္ ျမင္တယ္ ဟု ႐ႈမွတ္ေနပါ၊ အတၱာႏုဒိ႒ိ ငါစြဲကို သုညျဖစ္ေအာင္ ျဖဳတ္ႏုတ္ပစ္လိုက္ရင္ ေသမင္း မျမင္ႏိုင္ေတာ့ဘူးတဲ့။
ဒကာ။ ။ အရွိကိုအရွိအတိုင္း ႐ႈမွတ္ရမယ္ဆိုေတာ့ မိမိမွာ ထင္ရွားရွိေနတဲ့ ႐ုပ္နာမ္တို႔ ျဖစ္၊ ပ်က္မႈသ ေဘာကို ႐ႈမွတ္ရမွာေပါ့ ဆရာေတာ္။
ဆရာ။ ။ မဟုတ္ဘူးေလ၊ မိမိမွ မရွိတဲ့ဟာ မိမိမွာ ထင္ရွားရွိေနတဲ့ ႐ုပ္နာမ္ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား၊ နားေထာင္ ထပ္ရွင္းျပမယ္။
အတၱႏုဒိ႒ိဆိုတာ သဘာ၀အားျဖင့္ ေလာက၌ ထင္ရွားရွိေနတဲ့ ႐ုပ္နာမ္တို႔ကို ငါ့႐ုပ္၊ ငါ့နာမ္လို႔ စြဲယူျခင္းကို ေခၚဆုိတာ ျဖစ္တယ္။ ပါဠိလိုကေတာ့…
အတၱာႏုဒိ႒ႎ ၀ုစၥတိ၊
၀ီသတိ ၀တၳဳကာ သကၠာယဒိ႒ိ…..
တဲ့၊ ထင္ရွားရွိေနတဲ့ ႐ုပ္နာမ္ကို သကၠာယေခၚတယ္၊ ယင္းကို ငါ့ရုပ္ ငါ့နာမ္လို႔ စြဲယူတာကို ဒိ႒ိေခၚတယ္၊ အဲဒီ ငါစြဲ သကၠာယဒိ႒ိကို ႏုတ္ပယ္ပစ္လိုက္ရင္ (ေသမင္းက ငါကိုလုိက္ရွာေနတာ) ငါမွမရွိေတာ့တဲ့ဟာ ေသမင္း မျမင္ရေတာ့ဘူးေပါ့၊ ကဲ…ရွင္းရဲ႕လား ငါစြဲသကၠာယဒိ႒ိကို ျဖဳတ္ ႐ုပ္နာမ္သက္သက္ ျဖစ္၊ ပ်က္ကို ျမင္ေအာင္ ႐ႈမွတ္ေနတာပဲ၊ အဲဒါ ေသမင္း မျမင္ရတဲ့နည္းပဲ။
ဒကာ။ ။ ရွင္းပါၿပီဆရာေတာ္၊ တိုတိုတိတိနဲ႔ ေကာင္းလိုက္တဲ့ အေျဖပါဘုရား၊ ဒါေပမယ့္ ငါစြဲက ၿမဲေနၿပီ ခြာဖို႔ရာ ခက္တယ္။
***သုေတသနသမၼာမဂၢဂၤပဥွာက်မ္း***
No comments:
Post a Comment